《阳明之死》 第九章 天真山講會：陽明遺書

    在天真書院裡，眾人不只討論各地宣講王學的狀況，也商議收錄王陽明一生的詩文著作及語錄，這件事由錢德洪與他的弟子王安總攬，各地出版的集子頗紛雜，內容重覆且時空錯置不少，許多道聽塗說的異事謬聞也多見著錄，錢德洪和王畿對此見有許多論辯糾正。

    朝廷明令禁止王陽明的著述、學說，此收錄之舉，顯然牴觸朝廷禁令。

    夏冕翻看黔中一派所刊印的《遺言集》和《陽明集》，這兩個本子在陽明著作中最早刻印，看來是王陽明在龍場時的所思所想。

    夏冕留意到在《傳習錄》中，王陽明極少談論政事，但在《陽明集》中，則有龍場生與陽明子從政入仕相關的問答，看來是王陽明的夫子自道，可見他對貶謫的遭遇心生憤懣，夏冕留意到這一段內容：

    龍場生曰：夫子來到此地，是被貶譴責罰，不是前來做官的。為人子女對於父母，唯命是從；臣之於君，也是一樣的。你不說事君應當不計榮辱忠忱如一，而說臣子可以拂逆，這豈非不恭乎？

    陽明子曰：吾來到龍場此地，是被貶譴，不是前來做官的；而吾之被責罰，是我在盡為人臣者的職責，不是在服勞役。服勞役者為出力服侍君王，為人臣者則是待君以道；力可屈，道不可屈也。君王如同父母，事之如一，這是固然的。但不是說奉養父母也有方式的不同嗎？只一味地順從他們地命令，而不以正道，這是妾婦之服順，並非恭敬。

    「父為子綱、夫為妻綱、君為臣綱」，子侍奉父母，和臣子侍奉君王都必是心無二意，豈可拂逆？

    在這段文字裡，君與道顯然是對列了起來，看來，王陽明上疏要救十三位御史，卻遭遇下詔獄，這是影響他思想最鉅大的一件事，王門弟子總是說，先生的思想源頭便在龍場一悟，王陽明所悟者何？

    從這段話看來，王陽明心有異志果然是在遭遇貶謫便埋下了。

    龍場一悟，王陽明正德初年的下獄、廷杖，接著要走避人間而詐死，接著又遇無為道人而走回貶謫之途，夏冕細細推想起來，覺得當中層層相關。

    無為道人所卜的那一卦，與王陽明的龍場悟道，是否有所關聯？

    夏冕在天真書院裡，與王門弟子往來論學，卻一顆心惶惶不安了起來，幾日來，他偶見到錦衣衛的偵防在書院出入，依他所記下的字號，這一兩支並非他所支派的人馬，難道是京中錦衣衛另有任務在暗中策劃？

    此時朝廷裡也剛經過一番勢力震盪，去年被罷免的桂萼在四月間已經官復原職。朝中桂萼與首輔楊一清素來不和，給事中孫應奎上疏詆毀桂萼，引發嘉靖皇帝的猜疑，後來又見到給事中陸粲指桂萼利用職權收賄，皇上直斥他「自用自恣，負君負國」，桂萼自認為失去君王信任，乃當朝罷官返鄉。

    夏冕雖是在桂萼府裡接到鎮撫司的指令，開始著手調查王門的聚會講學情形，但都指揮使的派令並無一絲改易，朝中眾人為桂萼請復，皇上命錦衣衛鎮撫司再調查行賄之事，不久就還給了桂萼清白，桂萼也召回復職，仍然參與機務。夏冕從錦衣衛都指揮使駱安手中接過指令，查察王門一事一向授予他全權處理，究竟哪裡出了問題？

    那一夜在勝果寺中所見到的幾名校尉也非他的人馬，是否該回報都督府裡查個明白？

    夏冕又想起臨行前，若水先生對他說：「此去，你看到的便是我看到的，你的決斷也便是我的決斷，一絲不疑。」

    他跟自己說，秉此忠心，直就此事查到水落石出，一絲不疑，即不負聖上、恩師。