忠义教和自由教会面后，双方友好分开，让朝廷的离间计失败了。
至此，忠义教不再与总匪帮（自由教）为敌，而且忠义教依然是自由教的分支教派。朝廷一直没说自由教是邪教，也没通缉李大头，因此这种情况就一直这样持续下去。
但我的内心还是有疑问——不是对自由的概念，那时我还没能思考那么多——而是对忠义的概念。一个人忠义，说明这个人没能力；一个人有能力，谁还忠义啊，都是让别人忠义！
就好像神。没人说“忠诚的神”吧？只有“威严”的神，“慈爱”的神，“小心眼”的……神不会是忠义的，它只能是被忠义的。凡人是个什么东西，怎么能让神“忠义”。
忠义只能形容凡人或奴隶。
所以，我一直认为，忠义的概念是不存在的，把它改成“无能”或“温顺”还凑合。
不过我又想，那人们说“忠义”的狗呢？经过了无数年，自由的狼被驯化成“忠义”的狗，而有的狗比狼凶多了。有大象那么大的象狗，有马那么大的马狗，有老虎一样凶的虎狗，有花生那么大的花生狗……我是说，虎狗这么厉害，两只虎狗咬死一只老虎，又这么忠义，绝对忠于主人，无论什么情况……是不是“忠义”不是“无能”的代名词？
但我又想——这只是狗的例子罢了。狗再有能力，也是狗而已。因此，“忠义”的确不能用在有能力的人身上。
忠义=无能。
论证完毕。
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好了，又他妈跑题了。因此，上面一段请自行删去。
虽然自由教不是邪教，但它的不合作态度让朝廷恼火。
虽然自由教没有投靠朝廷，但朝廷就宣布自由教投靠了朝廷。朝廷从皇家精神院随便找了一个脑袋很大的人（赵普民说他有脑水肿，也就是说，他脑袋里没脑子，都是水），说他就是自由教教主李大头。假冒李大头在朝会上给皇帝“扑通扑通”地磕头。
此事就到此为止。
哦对了，忠义教还改写了自由教的教义，成了他们自己的《忠义教教义》，也叫《第一自由教教义》。
自由教的教义我还没见过，因为每个人入教必须背熟，然后烧毁。
我这里先说下忠义教的教义（第一自由教教义）：
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人类生而自由。——指的是整个人类诞生的时候。
最初的自由，中间的不自由，最终的自由。
我们处于中间状态。
我们生而不自由。
而我们渴望自由。
不自由毋宁死。
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自由即有权做一切无害于他人的任何事情。
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自由不是放任自由，不是任性意义的自由。不是想说什么就说什么，想做什么就做什么。
绝对的自由是不存在的，存在的是相对的自由。
自由是相对的，不是绝对的，自由应该建立在不伤害他人，不破坏或消极影响社会，不损害皇帝、朝廷、百姓、大唐的前提之下。
真正的自由是你在律法许可的前提下可以做任何事，同时你的自由不得阻碍他人的自由。
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自由教说，自由就是有权做一切无害于他人的任何事情。
然而没人知道，什么是“无害于他人的任何事情”！没人知道！
个体的自由之间存在着不和谐，绝对的自由在社会中存在着必然的限制，个体自由受到其他个体的自由的限制，此种限制之间相互影响，形成了诸如律法、道德、制度、朝廷等约束性限制。
自由的实现，需要制度。
朝廷的制度是维护自由的框架，互相制约协调。
制度才是最大的自由。
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相互自由，就是遵守相互的约定，这意味着相互忠诚。
相互的自由，就是互相的忠诚。
必须有人第一个跳出来，第一个付出代价。
这是我们的自由和义务，并将很快成为他人的自由和义务，最终，成为所有人的自由和义务。
如此，一个完美世界才可以诞生！
自由的最高阶段就是忠诚。
这就是我们为什么从自由教分裂出来，加入忠义教的理由。
忠义教至此诞生。
