这两本书上虽然历经了不知多少个春秋寒暑,但却仍是历久弥新,一本书封面上写着《千面佛诀》,另一本书上写着《恒沙佛体》,字体都是暗金色带着一点血色。两人一看这书名顿时有些奇怪,刚才看这骷髅的遗物中有好几件道袍,但留下来的法术怎么都是佛门的?</p>
打开《千面佛诀》,竟见里面的字迹都是暗金色,只是越往后血色越浓,开头写道:“余将不久于人世,大仇得报本无遗憾,所恐者唯我佛门秘法失传而已,今我以本命丹田之金血写下两书,使后来者得以见之,则我死亦瞑目——虎卧寺野僧四渎绝笔”。</p>
两人看罢这才知道,这两本书竟是这个伪道士真和尚用自己的丹金之血写就;古之修士,尤其是佛门禅修,在修道至极高境界之后往往周身之血尽化为金色,可见这僧人生前修为达到何等的高深地步,最起码在当今的丰谷城和稻梁城里,排名前五十的高手加起来都不够给人塞牙缝。</p>
大修行者的丹金之血蕴含着极为精纯的灵力,并且往往还存有一丝大道之运行规律,当然这要看修行者个人对于大道的体悟深浅。这两本书既然是丹金之血写成,能够禁受得住时间的摧残也就能够解释得通了。</p>
而且这四渎和尚写书的时候,自觉命不久矣,所用来充当墨水的是本命之血,将平生修为尽皆化为文字,致他死时修为尽散,连舍利都没留下,所以这书蕴含的灵力可想而知,连带着包裹它的蒲团被温养保存的完好无损也就在情理之中了。</p>
两人翻到第二页,写的是这《千面佛诀》的总纲,书云:“佛自红尘中来,历世间百味千苦,怜众生欲度苦海而无门,化而为千般法相,隐于众生之侧而引之,须知,佛相即众生相,众生相即佛相。”。</p>
白无沙看到这里,顿时大喜过望,他本来就喜欢些旁门左道的东西,尤其是易容术之类的,而这本《千面佛诀》所讲的,化而为千面万象的法术,已然不仅仅是旁门左道,几乎可以称得上接近小乘正道;白无沙之前在易容行骗的时候,总是在内心总感觉到似乎有种种不妥,但却又毫无头绪。如今见得这部《千面佛诀》,心中疑虑尽去。</p>
白无沙心道:“总纲上都说了,连佛都有千般法相,想来自己易容换面几回是不打紧的,看来自已以后易容的路还有很长要走;而且佛也说了,化为千般法相,隐藏在众人的旁边,是为了引导众生脱离苦海,实在是大大的善良,很值得我辈学习啊……。”白无沙越想越觉得自己的想法有道理,脸上不自觉的露出了一丝微笑,只是在涂二蛋看来,这丝微笑怎么看都有种奸诈在里面。</p>
最后涂二蛋实在是看不下去了,清了清嗓子,咳嗽了两声,将白无沙从幻想中拉了回来;白无沙终于从美好的幻想中回过神来,尴尬的发现自己正把这本《千面佛诀》紧紧的攥在手里,嘴角似乎还有口水流出,不由得讪笑了两声,可是手里还是攥着这本书不放,看向涂二蛋的眼神里满是乞求。</p>
涂二蛋无奈的看着这个刚结拜的便宜老弟,转念一想,自己对易容啥的也没兴趣,干脆让给他得了,便点了点头。白无沙见状大喜过望,就差抱着涂二蛋亲上两口了。</p>
待白无沙将《千面佛诀》小心的收好,两人的目光转向另一本书,《恒沙佛体》。白无沙扫了一眼封面,很显然这本书应该是讲炼体之类的法术,自己没啥兴趣,再加上自己刚得了一本《千面佛诀》,就算这本书再好,自已也不好意思要了啊,于是干脆也不打开看了,直接道:“这本书大哥拿着吧,小弟有那一本就够了。”。</p>
涂二蛋见状,也不矫情,直接收起来放到怀里,打算回去再仔细研究。</p>
两人再次将这间屋子翻找了一遍,确定没有什么有价值的东西了,便商议着先离开此处,白无沙要急着回丰谷城去赎人,涂二蛋也担心自己离开久了许一金着急,便约好日期下次回来,到时候带着白守拙和许一金,再次仔细探查一下这个洞穴。两人商议已定便欲关门离开。关门的时候,两人看到了门后似乎有字,便擦了擦灰尘,只见那字与两本书的笔迹相同,定时同一人所写,那和尚写道:</p>
“余平生肆意任往,</p>
少时耽于佛法,中年困于红尘,我弃佛耶?</p>
历百世归来,钟已弃毁,寺已倾颓,佛弃我耶?</p>
今余焚身以复佛,</p>
佛其见恕乎?”</p>
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我们现在来说道说道这个假装道士的野和尚。</p>
在中古时代的初期,灵枯山脉产出的灵石源源不断的供给方圆亿万里的修行者,那么灵枯山周围修行者云集的盛况可想而知,在灵枯山某支脉上,有一山,山旁有一谷;</p>
山上有一道观,名曰:云溅观,意为:道观之高,朝夕云湿衣袖;</p>
谷中有一寺庙,名曰:虎卧寺,意为:佛法至深,可渡猛虎凶兽。</p>
起初这一观一寺常常在修行道理上争个长短,倒也和谐,后来在这一山一谷的中间地带发现了一个小灵石矿,气氛就先是变得微妙起来,接着就变得充满huǒ yào味;自古财帛动人心,虽然说,这一帮修道的要远离尘世,那一帮坐禅的要度己度人,可是真金白银的灵矿放在眼前的时候,却都坐不住了。</p>
四渎和尚,也就是留下那两本法术的人,本来是虎卧寺住持定慧法师的亲传弟子,自幼聪明伶俐,通读寺中所藏之经书,与寺中上下辩佛论经未尝一败,且在修行上一日千里,极具慧根,被全寺上下看作是未来住持的接班人。</p>
可是,聪敏的人问题多,心思自然也多,像涂二蛋这种一根筋的人,永远不会明白聪明人的痛苦;</p>
有一天,刚满十岁的四渎和尚下山去化缘,此时的四渎还不叫四渎,但我们姑且这么称呼他,四渎小和尚被山下的几个浪荡子弟教唆着吃了一口肉,从此便一发不可收拾,本来通透聪慧的双眼渐渐在滚滚红尘里进了灰,迷了眼,再也找不到回去的路。</p>
起初,四渎和尚还只是偷偷地跑到市井之间去偷买些肉吃,后来逐渐发展为夹带些酒肉藏到佛像后面,趁一众师兄弟不注意的时候便胡吃海喝一番,日子过得倒也快活,一晃就是好几年过去了;</p>
但天底下没有不透风的墙,一次四渎和尚趁众人都在念经打坐念经的时候,实在禁不住肚子里馋虫的yòu huò,偷偷跑去喝了整整一壶的酒,最后大醉之下四处撒酒疯,甚至骑在佛像上撒尿,把定慧法师气的一佛出世二佛升天,狠狠的打了他整整三百戒尺之后,扔到寺后小黑屋里关了三年,让他面壁思过。</p>
三年后,定慧法师不忍心看这个自己寄予厚望的聪慧少年继续沉沦下去,便日日夜夜把他带在身边,严加教导,生怕他旧态复发;可是本性难移,四渎和尚这个不良少年最终还是没有被佛法感化,无奈之下,定慧法师只好忍痛将他赶出佛门。</p>
四渎和尚一出佛门,便如恶狗进肉肆、泥鳅入烂泥,很快便比之前更彻底的堕入深渊。挥霍无度的前提便是有钱,这四渎和尚有钱便钻入酒池肉林,没钱便假模假样的做几场法事骗几块银子,渐渐的在周围有了自己的名号:四渎野僧。</p>
何为四渎?渎,即为亵渎,四渎者,渎天、渎地、渎人、渎己。与本来佛家应做的“渡”人“渡”己恰恰相反。</p>
自古酒色不分家,这四渎野僧既然嗜酒如命,那堕落到见色忘义的地步也只是时间问题。不久,四渎野僧便在一帮狐朋狗友的引诱下首次尝到了偎红倚翠的妙处,从此更是日日流连于万花从中,银子花的如流水一般。</p>
四渎野僧的名号传开后,周围的人渐渐的都晓得了他并不是真的信什么佛,那法术想来也不会高明到哪里去,找他做法事的雇主越来越少,银钱自然也就没处弄,最后被老鸨踹着屁股赶了出来。无奈之下,四渎野僧只好换个地方,继续自己快意的人生。</p>
时间过得很快,转眼间四渎野僧便过了而立之年。有一次,四渎野僧在去做法事的路上看到了一个小娘子,第一眼看到之后,便再也挪不开眼。</p>
缘,妙不可言。</p>
四渎和尚法事也不去做了,酒也顾不得喝了,终日赖着脸皮跟在小娘子后面,生怕自己一眨眼小娘子就不见了。任由小娘子和他的家人打骂,哪怕被小娘子的爹隔着墙丢了一块石头,砸的鼻子哗哗流血也不生气,只是日日跟着。</p>
那小娘子回家,他便坐在大门外,无论是炎暑烈日还是寒冬飘雪;那小娘子上街,他便跟在屁股后面要帮她拿篮子,不管她乐不乐意;不管旁人怎么指指点点,这和尚只是笑mī mī的不说话。日复一日,这小娘子后面跟着臭和尚的景象,竟成了街上一道见怪不怪的奇观。</p>
这一跟便是五年。</p>
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