名與身熟親?身與貨熟多?得與亡熟病?
謙之案:熟,各本作孰,孰,熟古通用。亡字,李道純、張嗣成作失,馬敘倫曰:後人妄改也,亡與病韻。孰多之多訓重。奚侗曰:說文:多,重也。誼為重疊之重,引申可訓為輕重之重。漢書黥布傳又多其材,師古注:多猶重也。
是故甚愛必大費,多必厚亡。
嚴可均曰:是故甚愛,河上無是故。
謙之案:景福、柰卷、室町、顧歡均無,諸王本、敦、遂及韓詩外傳九引有。呂氏春秋侈樂篇高注引老子曰:多藏厚亡。碑本即藏字之別構。
故知足不辱,知止不殆,可以長久。
嚴可均曰:故知足,各本無故字。 羅振玉曰:此句之首,景龍本、敦煌本皆有故字。 謙之案:遂州、嚴本亦有故字。又羅卷辱作厚,誤。
李翹曰:韓詩外傳九引老子自四十四章至四十六章止,中文字稍有不同。知足不辱句,淮南道應訓引同。漢書疏廣傳:受曰:吾聞知足不辱,知止不殆。功遂、身退,天之道也。後漢書張霸傳引一句同。知足不辱,知止不殆,韓非子六反篇引二句同,淮南子人間訓引三句同,惟長作脩,淮南書諱父名也。
【音韻】此章江氏韻讀:身、親韻(真部),貨、多韻(歌部,貨,平聲),亡、病韻(陽部,亡,平聲、病音旁)。愛、費韻(脂部,愛音懿),藏、亡韻(陽部),足、辱韻(侯部),止、殆、久韻(之部)。姚文田分足、辱為一韻(六屋入聲),止、殆、久為一韻(四之上聲)。鄧廷楨:久字無韻,云:以上七句,皆本句五字四字中自為韻,如詩于嗟乎騶虞,日居月諸之例。江有誥曰:貨,呼臥切。按古有平聲,當與戈部並收。老子立戒篇身與貨孰多為句中韻,不貴難得之貨與過為協(唐韻四聲正三十九過)。又曰:病,皮命切。按有平聲,讀皮羊切,當與陽部並收。老子立戒篇得與亡孰病,亡、病為句中韻(四十三映)。
又古韻總論曰:古人有一句一轉韻而韻在句中者,如老子名與身孰親七句,我無為而民自化四句。
馬敘倫毛詩正韻後序引此章曰:身、親、貨、多、亡、病、愛、費、藏、亡、足、辱、止、殆、久,皆句中韻也。
右景龍碑本四十字,敦煌本同,河上本三十七字,王、傅、范本三十九字。河上本題立戒第四十四,王本題四十四章,范本題名與身孰親章第四十四。
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