仙法大会的比试,分文斗和武斗两项。
文斗是论道,武斗是斗法。
我看了几本历届论道摘录集,深为其中各种论道题目与论答所折服。
比如其中一题即为论道。
一已升为上仙的参试仙答曰:道,不明心而行之,道在何方?不释情而行之,不行何妨?故,内心明:心、情、道。心之所向,道之所以明;情之所存,道之所以寻。故曰:明心,释情,而后有道。行不见性而为之,为之可真?不净欲而为之,为之可德?故,外当修:***、行。行而不失本性,其行乃真;行而净起私欲,其行有德。故曰:见性,净欲,而后可行。不明心,则本性乱情,不释情,则私欲惑心。不见性,则心堕成伪;不净欲,则情堕成卑。故曰:心性相制,**相止。众生生而有其心,或未明尔,茫然而行,而后有其情,或难释尔,与心径庭。或心明矣,弃情,而失于欲,或情释矣,舍心,而从于性。成道,则需明心,释情,见性,净欲。而心情相符,**相合,心性相制,**相止。心不违性,不泯欲,情不否欲,不背性。性不离心,不乱情,欲不迷情,不惑心。故曰:明道难,寻道难,成道难。人者,各有其心,心不一则道不一,然寻道者无数,成道者无几。不知人皆有道,诸子之道,来者可鉴,不可步步随行。或问道于人,或寻道于天。叹何需他处,曰道存己身。故曰:大道独行。
我看后拍案而起,将此公引为知己。
这论道题目不只论道,还有诸如论人、论仙、论妖、论魔、论事、论经、论欲、论法等等,反正各种论。去参试的各门派修仙弟子不只参试,还负责记录这些论答,回来给后试之人做参考。我见其中有不少旭离的字迹,又感慨许久。
斗法当然就是真刀真枪的斗了。除了看功力,还要看实际应对策略。
这些竟也有记录。
总之这里信奉万物相生相克,没有绝对的胜利,亦没有绝对的王者。
我因为要参加这次仙法大会,认真吃药、洗浴、打坐练功,感觉身体不但恢复得极快,而且功力也渐长。也许因为药浴的缘故,我浑身总是充满药香。
一次燕淑来看我,被我浑身上下的药味儿打了个倒退,我却对这味道喜欢得紧,洋洋自得地说最起码蚊虫不敢近身。
燕淑道:“恐怕男人也不敢近身吧。
我嗤之以鼻:“谁要他们近身了。”
鱼海也来看我,我偷觊他对我浑身上下的药味儿做何反应,见他竟无反应,便忍不住问他,他笑道:“不论你如何,我都喜欢。”然后黑脸膛上现出一丝红晕。
这是告白吗?我忽然明白了旭离拒绝我时的借口:不忍破坏师兄妹情谊。
于是我忙岔开话题,化尴尬于无形。
事后我想自己可能还是不爱,如果旭离对我如此,什么破坏师兄妹情谊,见鬼去吧。
然,想到当时旭离对我也是不爱,心复沉落入谷底。