人类是精神与**的混合体。
精神是体制与朝廷，**是臣民与民间。
精神决定**，而不是**决定精神。
但现在，它们混乱了。
精神与**合二为一，权力和物质合二为一，靠着**（也就是血缘）、物质（也就是财产）、权力（也就是阶层）传递。
物质、权力、**成了下层，精神成了上层；不知所谓的下层决定着高贵的上层！
世界紊乱了！
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这是不公平的！
这是不正义的！
这是不稳定的！
现在的人们是生而不平等的。
世界分为皇族、士族、平民、贱民。
皇族、贱民很少，可以忽略不计。
士族占据着一切权力。他们的权力导致他们占据着一切。士族仅仅给与平民最低的生存资料。平民辛苦劳作却不得一点，士族不事劳作却安逸享乐。
一直以来，士族不事劳作却消耗很多，平民辛苦劳作一无所有，长此以往，现在士族的一切都应该是归平民所有，因为士族的所有物都被他们自己消耗掉了。
一直以来，士族的物质、**、权力让他们也产生了“所谓的精神”，他们用“**、精神、权力、物质”压制着平民。
士族贪图享乐却不负责任，他们结婚却不生孩子，生了孩子却不教养，只有平民和皇室才维系着民族和国家的繁衍，成为社会的中流砥柱。
这是不公平的！
这是不正义的！
这是不稳定的！
因为物质是不可能产生真正的精神！
因为阶层是不可能真正的固定！
因为造反有理！
虽然皇帝为了平民，制定了科举，让人们有盼头——但士族还是垄断了科举！
虽然皇帝为了平民，制定了郡县制，但总督们还是大权在握！
虽然皇帝为了平民，制定了禁武令，但江湖的武人们还是打杀着平民！
虽然皇帝为了平民，制定了禁文令，但学校的文人们还是洗脑着平民！
虽然皇帝为了平民，制定了户籍制，但商业教还是剥削着人们！
是时候了，改变着不公平、不正义、不稳定的一切！
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是时候了，让我们自发地产生我们自己的精神！
让我们的精神、**合二为一！
我们作为国家的栋梁必须认真改正这一切，为了全体臣民的千秋大业做出自己的贡献！
科学和真理！
进步与命运！
逻辑和正反逻辑！
正物质与正能量！
进步的士族应该以真理、以全部人的利益为重！
伟大的平民也应该以真理、以全部人的利益为重！
我们必须团结起来，建立一个桃花源，在桃花源里，没有阶层制度，没有剥削压迫，没有权力与物质的区别，没有精神与**的区别！
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我们是从精神开始建立，开始从物质开始建立？
有人说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
有人说，知礼节而仓廪实，知荣辱而衣食足。
有人说，精神社会是人类意识观的高级阶段，物质社会是人类意识观的低级阶段。
有人说，物质社会是人类意识观的高级阶段，精神社会是人类意识观的低级阶段。
我们要说——它们都是错的！
我们要一步到位！一蹴而就！
我们要同时建立物质社会和精神社会！
我们要一步登上伟大的天堂！
这就是桃花源，这就是大同世界。
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子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
建立大同世界可以有两个选择：
第一个选择：一省建立大同世界，再吞并各省。
逻辑可以很容易推理出大同世界不可能在一省单独建立。这也是人性的原因。在大同世界，劳动是自主劳动，分配是按需分配，一省的大同世界会让外省的非大同世界得利，从而导致一省大同世界的崩溃。
这是很难很难的，而且意味着毁天灭地的大清洗。
第二个选择：皇帝首先建立纯粹的郡县世界，然后推行自己的主张，天下各省一起进入大同世界。
大同世界的建立初期是很难的、不稳的，但一旦建立，维系它就是很容易的、很稳定的。
我们必须承认，在皇帝建立大同世界的初期，他必然被骂。皇帝肯定会被战争、恐怖、谋逆困扰，而皇帝甚至不得不收买、麻痹、欺骗、愚昧、恐吓、威胁、甚至屠杀大部分士族、少部分不明真相的平民。
但是，宁可被骂，我们也要让世界强行进入大同世界。
最终，被动的大同世界成为一种习惯和传统，产生主动的大同世界。
我们终于进入了我们的桃花源。
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在大同世界，人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖，无人不幸福。
大同世界不是只有平民——因为只有一个阶层，无所谓平民。事实上，皇帝、士族、平民是一样的。
以前，皇族、士族是朝廷，朝廷愚民、洗脑、镇压；以后，朝廷是不存在的，军队是不存在的，因为人人都是自主的！
没有朝廷和臣民的区分，没有城里和乡下的区分，没有户籍的区分，没有男女的区分，没有老幼的区分，每个人的教育、医疗、学习、工作、交通、享受都是自由支配的！
人们不再追求物质生活，精神生活成为人们的第一需求。
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皇帝非常高兴，外朝和内廷也非常高兴，他们也支持我们平民教。试想，这样一个大同世界，谁会不高兴呢？！
他们说：
我们可以科学地、真理地、正义地、负责地、自主地、从不抄袭地、你也用不着调色板地、你也用不着举报地说：
我们的未来是完美无瑕的。科技非常发达，民众能够以低工作量去满足优质的生活所需，所有的财产归全体民众所有，生活资料各取所需，民众的工作产出和生活消耗都被记录，作为社会生产和社会规划的依据，对社会有更多贡献的人将得到更多更好的社会资源和社会福利，人们从一出生就平等地享受社会的公共福利，人们可以充分的利用社会资源来探索宇宙的奥秘、生命的奥秘、哲学的奥秘、神子的奥秘。人不会被分工所局限着，达到“各尽所能，各取所需”的阶段。在平民教社会里，任何人都可以有自己的的活动范围，而且根据自身发展的特点可以在任何部门工作，社会公共机构调节着整个生产，能力强的人可以自愿的参与更复杂的工作，人们以个体愿意为主的时候同时也会根据社会的需要去参与社会协调的功能。
正如大唐皇帝李鸿思亲自撰写的、从不抄袭的那样：“人不是任何人的奴隶，不是为了做奴隶而生。即使被欺压也不屈服，即使遭遇灾难也不气馁，遇到不公正时能毫不畏惧地纠正，不向禽兽屈服献媚。我希望大唐的子民能成为这样的自由不羁之民，成为统治‘自己’这块领土独一无二的君主。为此，我希望每个人从依然抬起头一事做起。”
五十亿人的每个人都可以随自己的兴趣昨天干那事，今天干这事，明天干那事，后天干这事，早上做饭，上午打猎，中午种地，下午捕鱼，傍晚畜牧，晚上做工，深夜思考哲学，这样就不会使人们老是一个厨子、猎人、农夫、渔夫、牧民、工人、哲学家。
我们的未来是完美的，而且注定会实现！
![医不自医[剑三+七五]](/cover/0/18/18s.jpg)
