邪教激怒了神教(洛阳神教,而不是长安神教)。
《邪教(第一阶段)传教手册》更加激怒了神教。
虽然朝廷暗地里把耶主恩的洛阳神教叫邪教,但洛阳神教一直公开地把其他一切教派——儒教、佛教、道教、平民教、无后教、自由教、商业教……全部叫做邪教。
对洛阳神教而言,自由教、商业教等邪教跟其他合法教是一样的邪教,它们无非是一百步和五十步的关系。自由教、商业教如此公开残忍的行为自然是邪教,但其他教派也是邪教。
神教说:“神是唯一的神。神可能拯救什么自由教、商业、佛教、道教吗?不可能的!它们都是邪教。神不但不会救他们,还会把它们扔进一万层地狱!”
耶主恩甚至说:“从本质来说,看起来不像邪教的儒教、佛教、道教、平民教、无后教、自由教、商业教……才更是邪教,因为它们的迷惑性。它们的邪恶性仅次于燕京伪神教和长安伪神教!”
耶主恩还说:“神在天堂看着我们,我们在现世努力向神证明,就会升入神的天堂。”
然而自由教和商业教说:“没有神,也没有天堂。如果有,那一定是在后世,是另一个神在另一个世界建立天堂。无论我们这些人类怎么办,我们既不能建立天堂,神也不能建立天堂。我们已经被神抛弃了。”
自由教和商业教屠杀着任何人。
洛阳神教与自由教、商业教爆发了战争。
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洛阳神教的教义是:神会开启天启,带人们进入天堂。
邪教的教义是:神会开启天启,带人们进入天堂——下一辈子。
洛阳神教里的“神”是全知全能全善的。
邪教里的“神”是全知全能全恶的。
洛阳神教与自由教、商业教爆发了战争。
那么问题来了:他们谁厉害?
“全善”还是“全恶”厉害?
事实悲哀地证明了:还是“全恶”比较厉害。
神教是“不怕死”,而不是“喜欢死”。他们有自己的老婆、孩子、教堂、领袖,只要别人不惹自己,犯不着去死。他们觉得死是不可避免的磨难,虽然不好,但必须经历。
邪教不但“不怕死”,而且是“喜欢死”。邪教觉得死是无尽享受的幸福,是理想实现的必然步骤,是他们的权利和义务。
很多次,邪教击溃神教,把神教赶得到处跑。如果邪教不能击溃神教,他们就会战死至最后一人。
神教教主耶主恩说:“他们是魔鬼!必须消灭他们!”
然而光说这话是没用的,大部分时间都是邪教消灭着神教。
人们都说:“这是怎么回事?难道真神打不过伪神?”
耶主恩:“神是不能怀疑的!真神自然能打败伪神,但不是现在!”
有些人怀疑了。
有些人说:“神不是全知全能的吗?为什么打不过邪教?教主不是神在人间的代表?为什么这么没用?”
耶主恩:“说这话的人不配留在神教!任何情况下都不可怀疑我们的教义!这就是信仰!”
他压下了这次怀疑。
某些神教徒走了,有些加入其他神教,有些加入其他教,甚至有些人加入邪教。
剩下的人更加坚信。
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饥荒加重了。
就连洛阳的粮价也上涨十数倍。
洛阳神教的专职教士靠教众募捐过活,而普通教众靠做生意过活。虽然赚钱正常,但粮价上涨十数倍,很多人已经撑不住了。神教徒的日子也过得紧巴巴的。
神教教众渴望着神的奇迹。他们希望神出现,带他们脱离苦海。
但神一直没来。
神教内部有了不满和怀疑的情绪。随着洛阳开始饿死人,情况愈发严重。怀疑的话被公开说出来。
有人说:“既然神是全知全能的,为什么他不早告诉我们这些?”
耶主恩:“神在考验我们。”
有人说:“既然神是全知全能的,他为什么不直接知道我们能不能通过考验?”
耶主恩:“神在锻炼我们。”
有人说:“有什么可锻炼的?!他直接把我们变得至高至强,不好吗?!”
耶主恩:“如果我们不经历坏的,如何知道好的?如何享受快乐?!”
有人说:“你说神是全知全能全善的,为什么现在这么多灾难?难道那些饿死的人都是有罪的?”
耶主恩:“他们有原罪。”
人们说:“刚出生的孩子也有原罪?没出生的孩子也有原罪?”
耶主恩点点头:“有因必有果,有果必有因,有始必有终,有终必有始。”
人们大怒:“你在说什么废话?!为什么和朝廷的屁话一样!”
耶主恩一脸怒气。
人们说:“你为什么是我们的教主?!”
耶主恩:“是命运。”
人们说:“‘命运’是什么意思?!说人话好不!你就说,是神让你当教主的,还是你自己让你自己当教主的?!”
耶主恩:“这是一样的。”
人们:“你有什么用?!我们都要饿死了!”
耶主恩:“我给你们信仰。”
人们大喊:“都要饿死了!现在怎么办?!你就说,我们是饿死,还是去抢粮?!”
耶主恩想了想:“走,我带你们去。”
耶主恩真的带人去抢粮了。
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这就是耶主恩的事。
听完了机密处间谍的汇报,张强生把一份计划书搁置了。在那计划书中,朝廷把洛阳神教当成和自由教、商业教一样的邪教来镇压。
张强生:“我还以为神教是一些把信仰当信仰的‘信仰者’呢,闹了半天也不过是一群匪帮啊!真他妈给他们的神丢人!”
我听着锦衣卫间谍说着张强生的事,看着机密处间谍的情报,陷入深思。
下面才是耶主恩的事。