我猜有人看后会说：《大唐经济学》也没什么了不起嘛，还没中原巡抚无名的《买彩票就是正义》看起来有气势。
其实你这个说法让我很不满意。
《买彩票就是正义》是我花十分钟写的，不过一万字而已，但《大唐经济学》可是三百万的大作啊！
卢子罗从四百亿年前的大爆炸写起，从草履虫如何劳动成毛毛虫，到类人猿如何劳动成现代人，从11=2的一万种论证到终极模糊数学的推导建模，从苹果掉地上到黑洞的原理，从第一宇宙到其他宇宙的进化原理……他无可辩驳地证明了这个真理：
商业教无法发展经济，但朝廷可以。
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卢子罗以为他驳倒了商业教。
他的确驳倒了商业教。
所有人都以为他驳倒了商业教。
甚至就连商业教都说：“妈的，果然是真的！我们看了三百万字的《大唐经济学》，终于明白了这个真理：商业教无法发展经济，但朝廷可以。”
很多商业教发表了他们的宣言：“既然‘商业教无法发展经济，但朝廷可以’，那我们宣布：我们要当朝廷。”
一群商业教拿着《大唐经济学》当造反纲领，造反了！
商业教不能发展经济，而朝廷可以——那么，商业教就必须进化成朝廷。
这是不可辩驳的铁的逻辑。
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朝廷大骂卢子罗。
卢子罗说：“这是我通过逻辑推算而来的真理。公理正确，逻辑正确，结论肯定也正确！”
张强生不屑地说：“没有公理，没有逻辑，也没有真理。我们只是神手中的骰子。当然，也没有神。”
他坚定地说：“一切都是能力和意志。”
他翻着手中的《统治书》，说：“加上知识，这才是世界的真理！”
他望着远方的长安：“我会把他们一扫而光！”
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元老会藏书馆有好多称为《元老书》的书，其中有部书叫《统治书》，专门教人如何统治整个世界。这书有很多卷，里面的内容比微积分、博弈学、模糊数学还要深奥，里面介绍有各种思想体系，都用公理、定理、推理、公式、函数、图形来表达。
保甲制、户籍制、经济制……只是《统治书》的低级阶段，就好像当一个人刚学物理，就只能学自由落体，用最简单的力学公式。后来要推算月亮的轨迹，就用“万有引力”公式。在后来推算黑洞的形成，就要用量子力公式。最后计算“天启”，就把力都取消了，只有纯粹的模糊数学。
我这里把《统治书》简单给大家说下。它上面有几百个公式，几百个图画，几百个例子——反正我也看不懂，你也看不懂，我这里就不细说了，单单把最简单地说下。
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第一大卷：《统治的原理》，一共两段：
我们一无所知。任何理论都需要公理，但遗憾的是，我们对我们自身和外在宇宙一无所知。
参见第五大卷。
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第二大卷：《统治的建立》，一共一千万字。
夺权三步骤：第一，自身合法性的建立。第二，暴力合法性的建立。第三，一切手段施行暴力。
通常而言：
第一，建立一个教派。我们无法告诉你建立一个什么样的教派，但可以告诉你如何建立教派：它必须是自然而然的，是教众来找你，而不是你找教众。也就是说，当你企图建立一个教派的时候，就是你无法建立这个教派的时候。
第二，第一阶段的真理性推出第二阶段暴力性的合法性。如果你无法从第一阶段推出第二阶段，就证明了第一阶段的非法性或你自身的非法性。
第三，通常包含欺骗、裹挟、统合战。这些词是对手、后世对我们的污蔑，而不能是我们的自称。如果你真的“欺骗、裹挟、统合战”，那就是对第二阶段、第一阶段的背叛，也不会成功的。
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第三大卷，《统治的发展》，一共一千万字。
包含对世界、人性、语言、真理的研究。注意第三阶段是为了第四阶段——但你又不能知道是为了第四阶段，因为你知道了第四阶段，你就无法成功施行第三阶段。
具体而言：
第一，研究世界的原理。从扔石子儿到宇宙飞船，从病毒到人类基因。
第二，人性到底是怎样的。建立“精神院”“武人院”，研究人类。
第三，语言怎么控制人性。同上，不过主要是从“精神院”中研究，各省、各国也可以对比研究。
第四：研究终极真理。这里的意思是：敬畏真理，而不是掌握真理。
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第四大卷，《统治的终结》，一共一千万字。
第一，弱民强国。
把所有的读书分子全杀光，然后制造我们自己的读书分子。建立思想部、巫神部、人口部、真理部、和平部、友爱部和富裕部，规定天下每个人每天的思想、言语、行动。凡有一丝逾越者，杀无赦！
第二，改造直至消灭语言。
我们的语言就是我们的世界，语言的对错意味着世界的对错，语言的界限意味着世界的界限，语言的存在意味着世界的存在。等改完，一切都不存在了。
第三，篡改直至消灭人性。
控制一个人，最差的办法是强迫，正如你们现在的做法。你们抓人，别人背后骂你们，但却不得不屈服。中等的办法是控制。你想让臣民干什么，他们就干什么。他们自己约束自己，他们自己抓自己。最好的方法是顺势统治，把他们的人性改变，甚至抹杀。就像桌椅、石头，你绝不担心桌子椅子会反抗你吧？
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第五大卷，《统治的天启》，一共两段：
这是最终极的改造，基本上是称神。我们会修改各种宇宙常数：诸如光速在真空中的速度之类的东西；我们会修改因果律、逻辑律、时空律——其中最关键的是：对第一阶段的改造。我们修改第一阶段来控制后面各阶段。
似乎有证据显示，我们的第一阶段也被改造过。
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《统治书》是非常难的。
我看了这么多年，依然是一头雾水。
张强生看着矛盾百出的《统治书》，问赵余央：“你们改过吗？就像你们改历史一样？”
赵余央：“我们内廷没改过，但不知道元老会改过没，更不知道四川、圣地改没改过。但如果我是他们，我一定会改。因此，我可以回答你的问题：它肯定被改过。”
张强生看着《统治书》，陷入沉思。
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进入这年的下半年，一切乱得更乱。
《大唐经济学》不是一个思想，而是一项具体的计划，它跟现行的体制不完全相符，跟《商业教教义》更是完全不符。
它们在斗争。
“斗争”意味着无数个斗争。
山西支持商业教教义。
岭南支持商业教教义。
江南支持商业教教义。
各省大吵。
某些商业教已经蠢蠢欲动。
侍死教、自由教、河海教、大汉也在重新联合。
朝会上，有人当众说：“皇帝不一定正确，朝廷不一定正确。”
龙椅上的大唐皇帝李鸿思有些不自在。
当皇帝觉得自己正确的时候，臣民说“皇帝不一定正确，朝廷不一定正确”，皇帝会觉得自己是在宽容“百花齐放百家争鸣”；当皇帝觉得自己不正确的时候，臣民说“皇帝不一定正确，朝廷不一定正确”就意味着诋毁朝廷和皇帝的正确！
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于是皇帝批准了张强生的《精神病法》。
皇家精神院在时隔十年之后重新建立了——或者说，真正的皇家精神院在时隔四百五十年之后重新建立了。
《精神病法》的宗旨是：
为了学习《统治书》，为了了解世人的心理、世界的真理、历史的规律，必须把所有精神病全抓起来，建立皇家精神院，对他们进行研究。
