为了彻底驳倒商业教的谬论，为了彻底发展大唐的经济，为了大唐人民的幸福，朝廷授意内廷研究经济，内廷授意帝大研究经济。
卢子罗带着几百个经济系师生，唐魂带着几百新举人，在帝大图书馆翻看着各种钦定经济书（其中一部分还是我写的），在帝大宿舍楼冥思苦想、百家争鸣，最后发表了《大唐钦定经济学》。
张强生点点头：“不错，有气势，骗骗他们！”
卢子罗：“这是真理。”
张强生：“没有真理。”
卢子罗：“‘没有真理’是真理吗？”
张强生大怒：“妈的！不要给我玩正反逻辑！”
卢子罗：“这是绝对逻辑，不是正反逻辑。”
张强生：“妈的！无论绝对逻辑，还是正反逻辑，都是不存在的！”
卢子罗：“我说的是真理。”
张强生不耐烦地说：“那么，把你的真理散布出去！”
《大唐钦定经济学》被散布出去。
《大唐钦定经济学》是皇皇三百万字的巨著，我这里把它的主要论据、论点说一下。
先声明，《大唐钦定经济学》是真理，因为朝廷说它是真理。如果你看完后有疑惑，那是因为你还没看，因为它一共三百万字啊，涉及宇宙间的各种真理。只有你真正研究透了，只有宇宙真正贯彻《大唐钦定经济学》并产生真正的结果之后，你才能知道，这真的是宇宙真理。
下面是《大唐经济学》摘抄。
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我们的经济学是真理。
因为它可以推出任何结论。
如果你成功了，那是因为你用好了大唐经济学；如果你没成功，那是因为你没用好大唐经济学。
宇宙是历史性的，它开始是好的，中间是坏的，最后是好的。
因此，我们必然是从成功走向成功，这就是人类的历史性！
《商业教教义》是错的，因为交换怎么能产生财富？
就像赌博和彩票，无论它如何让某些人致富，必然让更多人致贫，因为这是零和游戏。这是局部和全部的相互关系，这是正反和统一的相互关系，这是物质和精神的相互关系。
我们甚至要说，交换导致贫穷。因为交换有成本，这样就必然使总量减少。
举个最简单的例子，“十只黑猪换一只白猪，一只白猪换十只黑猪”，而你用十只黑猪换一只白猪，用一只白猪换十只黑猪，这样一下子不就没了？
因此，我们认为：只有劳动才能产生财富。
就好像，无论你怎么黑猪交换白猪，你也不能产生猪。只有你劳动了，猪才会产生。
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我们是正确的，因为我们正确地指出了劳动的两种形态。
劳动不是只有一种，而是可区分为具体劳动和抽象劳动。商业教把劳动分为体力、脑力劳动——我们必须指出，这是错的。
具体劳动是指生产一定使用价值的具体形式的劳动。
抽象劳动是指撇开一切具体形式的、无差别的一般人类劳动，即人的体力、脑力劳动。
具体劳动形成商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值实体。
这是劳动的二重性，决定了商品的二因素。
价值的定义：价值是凝结在商品中无差别的一般人类劳动，即人类的脑力与体力的耗费。
商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素。使用价值是构成社会财富的物资内容。商品的使用价值不是用来满足生产者自身需要的，它是通过交换用来满足别人的、社会的需要的。比如你做了馒头自己吃，这就不是价值，它毫无意义；只有你的馒头给别人，这才是价值。
价值是商品所特有的社会属性，任何有用的物品都具有使用价值，但只有这种有用物品是劳动产品并作为商品时，它才具有价值。
使用价值是交换价值的物资承担者。
抽象劳动是价值的唯一源泉。
商品的价值是劳动创造的，商品交换实际上是商品生产者之间互相交换劳动的关系。
它们必须是等价交换。
而商业教企图不等价交换！
价格是“平均人类劳动”，而不总是和价值一致的。当你欺压工人的时候，你的价格低于你的价值；当你做好人的时候，你价格高于你的价值。
不等价交换之间的差额价值就是“多余价值”。
多余价值是指盘剥劳动者所生产的新价值中的利润（劳动创造的价值和工资之间的差异），即“劳动者创造的被商业教无偿占有的劳动”。
为了赚取更多的多余价值，商业教延长工时、降低工资、坑蒙拐骗、制假造假、道德沦丧。
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当然，我们是公正的，因此我们承认，商业教也可以稍微地不那么延长工时、稍微地不那么降低工资、稍微地不那么坑蒙拐骗、稍微地不那么制假造假、稍微地不那么道德沦丧，但是，他们会遇到他们的人性——商业教的人性就是丑恶的。
人们只想不平等交换，这是人性的丑恶所决定的。他们甚至连自己手里的货币也玩“劣币驱逐良币”的把戏。
商业教来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。商业教的发展史，就是商业教盘剥劳动、掠夺弱省的历史，这种剥夺的历史是用血和火的文字载入人类编年史的。
当然，他们现在的人性变得稍微有些人性了，盘剥得不那么狠了，此时，他们遇到了最严重的悖论：
——商业自身的悖论。
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商业教无法保证投资、消费的适当比例，他们要不是投资过多、无人消费，就是消费过多、无人投资。
商业教说，商业秩序是自发而良性的。
正反地看，没人能证明“秩序是自发而良性的”。世界上没有神，因此没人能说“秩序是自发而良性的”是真理。
我们说，商业秩序是自发而恶性的。
我们用几百个定义、公式证明了：
在商业社会里，存在着边际消费倾向递减、资本边际效率递减和流动偏好三大规律。由于这些规律的存在，随着社会的发展必然出现消费需求不足、投资需求不足的问题。有效需求不足无法通过价格调节，因为它们是规律导致的！如此以来，商业教生产出来的东西卖不出去，于是停产乃至破产，最终导致经济危机的爆发，造成工人失业。
商业社会不断地产生经济危机，危机一次比一次严重。
此时，就必须朝廷干预！
因此，我们用不可辩驳的逻辑证明了：
商业教无法发展经济，但朝廷可以。
这就是《大唐经济学》！
