道前虚无无虚无。人在道中而难近道，道者难近何言道前乎？故道前不可或知不可或解。道前或有或无，道前或时或，或一切可或或一切不名，万物求道故欲言道前之道，道前之道，然其无名无无名唯知其大道故强曰大道。大道无名大道玄奇，故能累玄妙而成道，道成而无而空无一切之能类，故道时有而又效无。实有者存于不名潜于无类，效无者不显无名不示虚无，故道在存与不存之间，在或有或无之缝。
道成无名而无类，故无一切因果定其行止，无一切规矩已定其所为。无时间的飞逝无空间之或然，为永存恒一之不变，为或存或不存之存在，因不存而不可或变，故历无名道前不化。道虽不存其效于道前，然存道存于道前，故道存必循冥冥大道。大道者一切无名之名，大道不显故混沌无名。道存混沌故当有变数临身，变数者大道之数，为一切不可测之冥冥。累无量量变数而道念方成，无量量者不可量之量或无或无量不可明，道念者求道之念也，道念者非念非非念或有或无，非识于道高不可考不可证，故为求形而上学之推，求唯心之一念。
道求之道非道内一切种种，故唯求大道之无名。道求大道，无所类无非类，无可依无无可依，无一切可名之有。故道动而非动求而非求实无量量之自画之牢，因无量之牢固而求道之念恒故能得大道之变数。变数者不求有降求之难临为不测，然变数者恒不测降有率，故求变易而承变难，变之大者倾道覆基道念溃散。道承变数而自孕无量量小道，无量量小道聚而成道，故聚小成道而道方坚方无道溃之祸。
然道本虚无为冥冥之存与不存，故求变数而分存之不存。累无量量变数于道，分存与不存于道，化可存与不可存于先天。而后得无名中冥冥之一瞬，累无量量变数为一力。化存为有无，化不存于规则。有无者万物之基础，规则者万物之必循。
有无者同体而异面，非有非无为有为无，为太极之体，太极者有之极无之极也。太极存而不存，化存与不存之仪。长恒者累变，常一者无群，故存仪者无恒无一，为永变之体为不一之态，故化阴阳之体，阴阳互易永为一体不可或绝。无者有无之为无之效，无之为无之存效者显无之有无。故不存者之存者当化正反之体，正反一体者无效之其外，无存于内。阴阳正反者世间一切之向，万物显化之基。
规则者万物必循之途，万物演化之道。为世界存在之基为万物存在之理。化无序为有序之道理。为冥冥中万物之联系。规者万物可演之途，则者万物之律，中正之途。
阴阳正反四象立而可成八方之事，规则定而能立来途。规立基成而化世界之一，一成而效显于外，效显外而无以应故能衍新物，效之又效衍之又衍，世界当成。物衍而效乱而弥，效弥微远，而效行远，而远远当弱，弱之又弱，而效之渐微，效之微而不足显，效之不显无衍物之需故宇宙有疆。然道成于偶就于必，物成于必而变于偶，无量量之物而蕴无量量变数之基，以无量量而求变数之临，变数临而异物当生，异物生而界当破。故宇宙有疆无界
此万事完备而得悠远之资。道者至虚至寂，真有真无，立一真而宇宙成，至大至规不有变数之伐，故能历无量量岁月而不变。
道有需而无以求，而求自内。求自内而变数天降，变数成而自衍其身。求道途艰其时悠远，故需道衍之坚，故以规矩笼道疆。求道者非一切道之种种，故需道物之恒，故以四象定宙宇。世界成而道化虚无而弥须弥戒子，道化虚无而天道当成，天道者道，天道则非道，天道悠悠自强而不息。
(本章完)
