() 早期人类最初的播种huó dòng是见缝插针，在树木草丛零散的撒下一些种子，或者砍下一些树木，再在露出的地面上种植。
很多时候这些种植作业是不按节令农时进行的，其结果必然是收获甚少，或者没有收获。
玄娲发现了季节变化的规律，并开始指导整个部落根据季节的变换，合理安排自己的日常huó dòng。
春华秋实、春播、夏种、秋收、冬藏，这种安排从此改变了人们常年奔波于食物而只能果腹的命运。
玄娲在河姆渡部落推行了原始农业的革命，其一是根据农时进行种植和收获，比如小麦是秋季种植、春夏收获，一般的果蔬，是春季播种、夏秋收获等等。
其二是推行了原始社会最高级的“刀耕火种”耕作方式，也就是先放火把一大片原始丛林烧光，然后在其留下的灰烬上用石刀把肥沃的土壤翻开，把种子播种下去。
这种方式使大面积、规模化种植成为可能，整个部落的粮食供给也就有了几倍、几十倍的增长。
所以，玄娲为首领的母系氏族初期，是一个人类智慧空前提升、丰衣足食、没有剥削压迫、没有私欲的理想时代。
后来《诗经》所描述的“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”、“关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”等绝美的上古生活画卷，只有在这一时期才能够看到。
福星山北坡靠近长水平原和青岭山地区域，是一个广阔平坦的草原牧场，河姆渡居民称之为牧野。
玄娲派去的第一任牧场主人叫牧华，他有个儿子叫牧敖，在驯马方面很有天赋。
牧敖出生时，福星山河姆渡部落驯化的动物，还没有马的存在。
第一次看见野马群时，他只有四五岁，当时是秋天的下午，他正和大人们在牧场上放牧猪羊。
这时，一群从未见过的野兽，浩浩荡荡的从北方涉过长水，向牧场奔驰而来。
大人们都拿起标枪、石刀、木棍，准备迎接它们的攻击。
xìng yùn的是这群野兽和猪、羊一样，也是吃草动物，对牲畜和他们的人身都没有威胁。
牧敖永远不会忘记这样一幅画面，领着马群过河的是一匹棕色、高大的雄马。
上岸之后，它精神百倍的抖抖身上的水珠，立起前蹄，对着夕阳，发出了惊天动地的长啸。
这好像是在向天地宣布，从此它们将是这个千里牧场的主人。
然后它领着野马群，旋风一般的向草场深处奔驰而去
。懵懂浑沌的牧敖被震撼了，他尽然有了一种骑在马背上，随它们一起闯荡天涯的雄心和快感。
从那以后，牧敖心里就只有马群了，野马跑到那里他就追到那里，风餐露宿、跋山涉水也无怨无悔。
有好几次，他在草原上和饥饿的狼群相遇。
凭着无所畏惧和天生神力，他会在瞬间绞断扑上来的饿狼的脖子，一边虎视着狼群，一边狂饮喷射的狼血。
凶残狡诈的恶狼也会被这样的场景吓破胆，四散奔逃而去。
在草原牧场上狂奔了十年后，一头烈性十足的野马终于被牧敖驯服，他也完全成为马群的一份子，人们经常会在四处游荡的野马群看见他的身影。
野马有迁徙的习惯，每年只有春夏、夏秋季节交替的时候在牧野上huó dòng。
炎热的夏天，牧野草原牛蝇、巨蚊猖獗，马群会涉过长水，向凉爽的北部高原地带转移。
而冬天到来时，牧野草原会被厚厚的冰雪覆盖。
野马群又会向南泅渡过宽阔的巴比伦河，穿过原始丛林，在遥远的、正处于春季的阿紫泰高原上度过它们一年的繁衍季节。
牧敖随着野马群，经历几个完整的迁徙周期后，他彻底摸清了马的生活习性，并沿途见识了许多其它原始部落的风土人情。
当牧野草原再次变得一片枯黄、秋风萧瑟的时候，牧敖觉得该回家了。
草原深处，追随牧敖的马群和即将南迁的野马群自动分离，向不同的方向奔驰而去。
在草原的围场里，牧敖见到了父亲和其他牧氏族人，而父亲牧华已经完全认不出自己的儿子了。
十年时间，牧敖已由顽童成长为挺拔、高大的青年。
长期与大自然、与马群为伴的野外生活，造就了他狂野、开朗、粗放的个性。
高兴的时候，他的目光如火，似乎能融化眼前的一切。
发怒生气时，他的目光如剑，所有的敌人在他的面前都会战栗萎缩。
看见自己的儿子没有被野狼吃掉，还为牧场带回了新的物种，牧华非常开心。
母系氏族时期人类的语言只是一些简单的发音，但这丝毫不影响人们情感的交流。
牧华告诉儿子，要把他带到首领玄娲那去，要他准备见面礼物。
牧敖拍拍一匹全身炭黑的乌金马说，他要把这匹马送给首领作为坐骑，牧华满意的点点头。
玄娲和牧敖第一次见面，就完全被对方吸引震撼。
热情的牧敖不由分说，把玄娲抱到马背上，然后撒开马蹄狂奔起来。
秋日的阳光暖暖的，无边的草原就像金色的地毯，而骏马和他俩就像是在地毯上爬动的小虫，越来越远，最后完全在人们的视线里消失。
马儿终于跑累了，慢慢停了下来。
玄娲和牧敖已经陷入爱欲之河，不能自拔。
他们狂热的拥吻着，从马背滚到了柔软的草地上。
一番挣扎后，牧敖野兽般的坚挺和灼烫和玄娲柔软如水的躯体完全融合，在牧敖如激流般的喘息声，玄娲进入了一个无比快乐的幻境。
从此，牧敖和玄娲成为夫妻，半年后，他们的第一个儿子仓颉，就来到了这个世界。
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