人类自从诞生以来就有分工。有人要闯荡未知的丛林和旷野，依靠打猎生存，那里危险重重，需要勇气、谋略和胆识。有人要在洞穴门口晒猪肉、洗番薯、打草鞋，需要精致、平和与整洁，然后与人交换物品，获得生存。都知道，谁也离不开谁，但不妨碍相互之间以自己的分工的眼光去审视彼此。
其实，大部分人并没得选择。有了分工，自然有了阶层，当今社会，士农工商等级分明，若不为官，任你什么谢氏子弟、名门望族之后，都没有社会地位、没有美好人生！
谢士平，谢家村族人，主业农民，副业木匠。这是个聪明的农民，多年的生活实践教会他一个常识，勤劳的农民永远只是个农民，聪明的农民才有可能成为地主。谢士平的木工手艺是自己琢磨出来的，精致的活做不了，但一般农民需要的东西都能做的起来。都说木匠聪明，谢士平的聪明体现在他很早就发现闲暇时间做木工活来钱比做农活多而且快。
带了叔叔出门就是好，如果只是自己过来，估计这个木匠会认为自己的要求是个笑话，没有叔叔的确认，他是不会开做的。小孩子嘛！谁知道靠不靠谱，万一做好了，不要了，怎么办？
谢士平没做过算盘，但能做木匠的人空间想象能力绝对强大。很快从谢柳的描述里知道这是一个什么样的东西了。有了谢士毅的担保，谢士平约好明天来取货。当然，取货的时候需要带钱来。
“珠算”一词﹐最早见于汉代徐岳撰写的《数术记遗》，其中有云：“珠算﹐控带四时﹐经纬三才”。珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法。谁也说不清第一个能称得上是算盘的东西出现在什么时候，但实际上算盘最早可能出现在宋朝，《清明上河图》所绘“赵太丞家”，在当门的柜子上摆着一个长方形分档之物，有人认为这是最早出现的算盘。
能确定的是，我国直到宋代都在用筹算。筹算的工具叫算筹，它还有一个专门的名称叫“筭”。一般为竹质，也有用木、骨、象牙或金属制成，一开始，二百七十一根为一套，叫一握。后来，用了一千多年的时间精简到九十一根，简化到九十一根时算盘出现了。算筹不用的时侯可以装在一个长椭圆形的袋子里，唐代官员喜欢在腰间的革带上佩算袋，这是一个时代的流行。
数学规则是“见繁即变，见简即用”。随着时间的推移，算盘的口诀越来越多，最终成为计算器出现以前最简单而效率奇高的计数工具。
谢柳学算盘是在大学毕业后，我国有一个时期相当重视珠算，在学校大力推广，这就要求老师必须先学会，然后再传授给学生。口诀并不难背，至少比五笔口诀好背多了，这种手上功夫讲究的是一个“熟能生巧”。谢柳达不到传说中的老会计双手打算盘的水平，但至少计算不会出差错。
经过隋末大乱，唐初仅有人口200余万户，在城市则大力推行坊市制，目的是杜绝农民弃农从工或从商。现在生产力低下，“一夫不耕，或受其饥；一妇不织，或受其寒”，大量农民离开土地轻则影响经济发展，重则危及封建政权的稳定。所谓士农工商，虽然农排在前，但从商也不是你想从商就能从商的。名与利，孰重孰轻，自己衡量。
初唐，坊是住宅区、市是交易区，区分严格，居住区内禁止经商。法律和制度对交易的时间和地点控制严格。
行路难兮腿太短，腿太短兮路太长。
一个人的行走范围，就是他的世界。大唐武德七年四月七日谢柳的世界向西扩展了三十里。
出门一趟不容易啊！要是有车就好了。秦汉崇尚马车，两晋士族喜欢牛车。牛车出现的很早，牛鼻环据说在春秋战国时期已经出现，所以驾驶牛车相当安全。牛车每小时约六到八公里左右，走的比较慢，颠簸的程度较马车自然要减轻许多，扬起的尘土也少的多，自然也就比马车舒适的多。相对于马来说，江南还是牛多些，所以江南多牛车。
江南牛车多，但牛车也像后世的qì chē，普及之前，拥有者需要有一定的财力和身份。谢柳就别想了，整个谢家村也就谢中方有一辆，农忙时节，那牛还是干活第一。
越河集市在石桥村西约三十里，是离村最近的集市。丘陵地带，一路走来处处是大大小小的土山，土山最高的也只有三四十米，种茶倒是不错，可是现在还没人想到这些。初夏时节，杂花处处，树木青翠。一路向西，路上偶尔也能看到农人在劳作，这幅优美的山村田园图，深深的吸引着谢柳，至于谢士毅则是司空见惯，浑然不感兴趣。
据说天气好的时候，站在谯山山顶可隐约看到越河。
两人走走停停，到越河集市，已是中午时分。
一到集市，谢柳就兴奋起来，疲累一扫而光，越河集市比谢柳想象的热闹多了。也是，越河集市是润洲府三大集市之一，方圆二三十里地的人都会集中于此交易。隋炀帝大运河只修到扬州，但过江后，江南天然河道可以连通杭州。润洲段主要是越河，越河是通江河，北接长江，南通月湖、练湖、太湖直至杭州。这也是大运河漕粮和漕运进入长江的一个要道，河里船来船往，往来不绝，一片繁忙。
集市是封闭式管理，白天开门，晚上关门，内有专人负责治安、税收、卫生等。
从集市东门进入门内，第一眼便见香火旺盛的仁静观，表达的真是清晰、准确，这道观就是一门生意。
仁静观建于东汉时期，占地极广，前后三进，前进是戏楼，中进是灵宫殿，此殿陡直的造型和四角朝天的飞檐，别具特色，殿内木料结实，中为四棵楠木柱子。不远处江面宽阔，浩浩波涛直泻东海。故后进大殿取名“观海楼”，大院内茂林修竹，清流环绕、奇花异草无数，其中，最引人注目的是三棵银杏树，一雌二雄，高约五丈多，已有三百多年历史。仁静观自前朝以来，名传天下，列天下道观前三十六位，为灵宝一脉。东晋时丹徒人杨和、许羲传习大成圣经，自成一派。现任观主魏法师精通道医术。
站在观海楼上，北望长江，谢柳一时感慨起来。
司马迁在《货殖列传》中说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫”这是一句经典的大实话，千百年来无数的人都在为利奔波。
每个人都有自己的人生观，diàn yǐng《教父》里的人生观：第一步要努力实现自我价值，第二步要全力照顾好家人，第三步要尽可能帮助善良的人，第四步为族群发声，第五步为国家争荣誉。事实上作为男人，前两步成功，人生已算得上圆满，做到第三步堪称伟大，而随意颠倒次序的那些人，一般不值得信任。
古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。其实，更重要的是运气。谢柳没有大志向，一直认为：“这个世界只有一种成功，就是以自己喜欢的方式过一生。”《教父》里的人生观，谢柳前世勉强做到了前两条，今世，谢柳也只想最多做到前三条，当然第四步、第五步是所有男人的梦想。
谢柳的第一步便是要努力实现自我价值。什么也不做，当然不能实现自我价值，但做什么很重要，最重要的当然是挣钱了。有足够的钱，你至少能实现自我价值的百分之八十。据说人生百分之八十的烦恼都是因为没钱引起的，剩下的百分之二十可以通过吃和睡解决，那么，就让我赚钱、赚很多钱吧！
