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《混沌神炼》 第七十五章 传功

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    “这巫器可以储存随身之物,你滴血其上,即可使用。只需灵识激发,靠近收纳之物,就可收取进去。若是需要取出,只需感觉某物,默想取出即可。

    《宝元真身》为至宝巫法。玉石上有巫阵,非血炼之人,玉书会碎裂湮没,不虞丢失。你滴血其上,用精神去体味就可看到内容。

    这玉书乃是《宝元真身》巫徒、巫武、巫士三篇。今夜练功之后,宝光玉髓会深入骨髓,需要半年之内,排除体外。这半年不能练功,只能靠体术、锻打散发宝光玉髓,其中锻打效果最好。你需用功锻打,务必完全发散,不留隐患。否则之后开始练功,就再也无法彻底排除宝光玉髓。这样一来,虽然引火入体会容易些,但是突破巫士关口的额外好处就没有了。切记切记!”熊力强调说道,徐海默默点头,牢记在心。

    “给你一年时间,你的锻术需达到一锻六击,锻数需达到百锻,阵锻之术需要达到双阵锻。你天生神力,巫脉通达坚固,灵识强大,做到这些只需努力便可。若是验看不过,定要重罚。”说到处罚,熊力严肃异常。徐海点头应是。

    “夜半之前,你就在此好生研读,不明之处随时问询。”说完端坐不语,让徐海随意阅读。

    徐海在玉佩模样的wǔ qì上滴血,随即感到一处空间。空间大约一两个立方,内部放置一些材料、巫药、肉干、衣物和一柄锻锤。锻锤是常用的千金锻锤,并无特异之处。而这样的储物玉块,大致就是巫徒的标准配置,兼顾衣食修炼。

    再看三块玉石,滴血之后附上神识,除了已经见过的《宝元真身》总纲韦书,每一部玉书都有本阶段的小图,表明修炼的重点。文字很少,图像很多,粗粗一看,每一个阶段也就是数百字而已。所谓‘真传一句话,假传万卷书’,在这一方世界也是一样的。

    徐海一一仔细研读,直到巫士阶段,图中人物除了十二条巫脉,还有虚线画出的十二条正经和奇经八脉。徐海很惊讶,显然巫士不是不知道这些经脉。

    巫徒阶段共分十二层,逐一对应十二条巫神脉,主要是疏通、温养巫脉。对自己而言,似乎已经完成,只需多运行真元就可以巩固境界。

    巫武阶段,需要引“天地巫神”入体和‘引火入体’,这一阶段可长可短。象熊力师父当年就在这一阶段耗费十年时光。

    所谓‘引神入体’是借用神灵的特性,强化身体各条巫脉和脏腑,从而锻炼全身骨骼肌肉脏腑筋膜,形成神穴。引得神越多,神穴就越多,将来储存的巫力就越多。

    而‘引火入体’有针对性地吸收阳火入体,利用阳火的特质‘点’燃各个神穴和精炼各处巫脉,在丹田、中丹田形成两个巫力湖泊。而且火焰必须是中、高等火焰,否则影响点穴,而点穴的多少直接影响后续修炼功果。

    到巫士阶段,主要就是修炼巫力,形成更多巫穴,并持续点穴。点穴超过十万,即可称为大巫。巫士期修炼上面,稍稍涉及十二正经和奇经八脉的修炼,用来辅助增强全身功能。只是修炼这些脉络时外部灵气会入体,需要精神上比较强大,否则容易引入外魔,属于辅修。

    “巫术涉及经脉修炼,这好像不奇怪。地球上的巫没有巫脉,修炼的经脉跟炼气士一样,只是侧重肉身、指导思想不同而已。”徐海暗想。

    “只是这个‘引神入体’有点奇怪。”徐海看着玉块中显示的十二个天地巫神像,越看越觉得象人族。《大力魔神》的外部神灵却像是魔怪。而灵巫的图腾神像却跟部落相关。

    “难道有很多不同的神灵?”徐海陷入深思。

    以徐海的见识,他知道这不可能。部落不断分封,至少图腾神灵是不断出现的,而且是凭空出现。从这个道理上说,所谓的神灵是人们赋予他“神”,你信了就是神,不信就不神。不同的神灵反应的是各部族信仰不同。而徐海这样的修真者一贯是远离神灵的。

    “但是依据神灵不同竟然可以修炼不同功法,这有点意思了。”徐海很想知道这个原因。

    前世地球灵气匮乏,信奉神灵的并不能依据神灵练功。都是各种修士自己修炼的真气、能量的性质不同而已,并非外部神性。

    “《宝元真身》引动的是天地巫神,有点类似观想。”徐海暗想。

    “我要引动什么神灵那?道门不需要神灵,至多是观想三清。”徐海调动混沌碑,数道元神投影开始修炼不同的观想对象。这次推演不像先前那样快速,徐海也不着急,继续查看炼器的部分。

    功法中的附录就是每一阶段配套的锻术,这部分的文字和描述也是精炼至极,如果仅仅靠韦书,想要顺利修炼那是痴心妄想。

    《宝元真身》从三个方面衡量锻术。

    第一是锻速,也就是一次打击之下,有几次快速打击,最高就是一锻九击。

    第二是巫力相关,称为锻数。这个指的是从头到尾,一次性完成一件标准巨剑的情况下,一个打击点能连续锻打多少次。显然,百锻、三百锻和千锻得到的巫器全然不同,所需的巫力甚至不是简单的倍数关系。

    百锻是锻数入门,最高是万锻,针对的自然都是少有的宝材。巫宝的的入门等级就是百锻,再低就会极易损毁。可是宝元一脉却是千锻才算是巫宝,才会给予内部的功德,一种类似香火的东西,可以用来换取宝材以及用于特别巫宝的锻造。

    第三是阵法相关,叫做阵锻。也就是在锻锤头部附带的阵法有几个,考验灵识的多少和强度。巫器的阵法越多,自然更强。跟巫力这个指标一样,阵锻指的是整个锻打过程中都需要维持锤头的阵法。

    从一阵锻到百阵锻层级不断上升,巫阵越小、数量越多,需要的灵识也是飞速上升。器巫殿最高水平是百阵锻,就是现在的主巫,熊力的大师兄。

    对大多数器巫来说,这一点比巫力指标更难达到,一千个器巫只有一个可能跨越这个难关,晋升更高一级的器巫。毕竟他考验的是灵识,而灵识非常难以修炼,即使对擅长灵识修炼的灵巫都是如此。

    所以一名器巫的锻术水平是三方面综合评价的。同样是大巫,在器巫殿的地位可能相差很远。高阶器巫之所以身份高贵就是因为太难了,太稀少了,比高阶灵巫都少。

    想到自己的神识,徐海暗自得意。内心却也知道器巫的体系标准太高,造成器巫成为位高权重的吉祥物,真正的实力、影响力却远远小于力巫这样的大路货。器巫殿的高层要是醉心于这样的崇高地位,对器巫发展没有任何好处。
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