《牧野短笛》 三代家学成士族

    求学时候看古籍，无论小说家言还是其他的什么，说到某人的名气很大，赞扬的话中一般都会有一句：家学渊源。</p>

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    其实在很多时候，都能看到所谓士族的称呼。心里原本是有些瞧不起的，因了当时的人民教师，不管是出于所谓阶级斗争论或者知识的局限性，终究是把士族归结到统治者范畴的——须知，在我生长的那些年代，统治者往往意味着反动，意味着和劳苦大众做对，意味着从思想上要远离之，要批判之，要讨伐之。</p>

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    后来随着年龄增长，才逐渐知道，士族也不是人人都能做得的。最起码的一个标准就是所谓的家学渊源。</p>

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    家学，家族世代相传之学。家学而渊源者，家世学问的传授有根源。</p>

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    其实，士族在某些年代，和世族几乎是同等同意义的一种称呼。原因就在于，在那些年代里，书籍——等同于现在的知识——是掌握在社会上层手中的。也因此，在孔孟时代存在的有教无类，到了之后的几百年间，变作了上层内部的一种调调。至于平民，恐怕很少有机会得到良好的教育。有例为证，人们为了说明某个人的学识成长速度令人惊讶往往用“吴下阿蒙”的故事，常说的“士别三日当刮目相待”也就出在这里。吕蒙在未得高位之前，不管是个人因素也好，或者工作原因也好，没有机会读书，而孙权一句“卿今当涂掌事，不可不学!”就引发了吕蒙埋头苦读。认真来想想，吕蒙，出身行伍之间，身份卑微，其实应该是没有读书的机会的，一直到了“当涂掌事”，也就是他做当涂长的时候，才有机会接触那些只在上层统治阶级中流传的书籍，或者叫做知识。</p>

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    还有一个例子。三国蜀汉后期的文盲将军王平。历史记载王平是大字不识一个，根据历史记载，最初王平随少数民族将领杜灌、朴胡投奔曹操。由此可见王平的出身应该不是什么名门世家，所以他没能够接触那些诗书兵法之类的应该是一种正常现象。同样还是史书记载，王平在行军和驻守中，总是让人给他念《史记》、《汉书》中的本纪列传给他听，不但能够明其大意，并且能给予评价不失其旨。通俗一点说，我虽然不识字，但我让识字的给我念来听总是可以的。在长期的军事实践中，王平逐渐成长为一个近乎完美的名将，并且口授的公函、条例，整理之后，很有见地，有条理。</p>

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    其实，上面这些，在中国古代史中，有一句话，叫做愚民政策。</p>

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    在现代网络小说中有一种观点，把古代士族阶层分成了所谓的寒门士子和豪门世家。</p>

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    豪门世家，自然有着自身的底蕴。包括传承了百多年的家学，包括教导出来的弟子门生之类的——要知道，在几千年黄河文明史，所谓的背景和关系网堪称贯穿始终。</p>

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    举个例子吧，汉末郑玄。 以古文经为主，兼采今文经说，编注群经，世称郑学。康成公弟子无数，堪称遍布天下，比较有名的崔琰、王基、国渊、郗虑等人，如果这些人没听说过，大汉皇叔刘备早期的幕僚孙乾想必知道的人不少，也是师从郑玄。据称郑玄弟子曾多达千人这些人活跃于汉末三国政治舞台达数十年之久。</p>

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    想说的是，古话说英雄不问出处，但还有一句话叫做家学渊源，这两者其实都是对英雄人物的溢美之辞，总题上说，一个家族要想获得传承，文化势必是不可或缺的一部分。</p>

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    ps：</p>

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    这篇小文貌似在很久之前看小说的时候开始写的。时间太过久远，已经忘却了提笔的原因。</p>

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    从名字看，当时是想说，一个家族，想要传承下去，势必要有三代以上积累，才能有一种文化的根——而这个恰恰是眼下某些阶层所缺少的。</p>

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    妄图以一代人的努力换来家族的壮大其实是不现实的，用现在的一个词汇来形容，那仅仅是暴发户而已。</p>

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    在世族和新贵之间，最大的差异，其实就是底蕴——不管是文化底蕴，还是遍布的利益底蕴。</p>

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