《牧野短笛》 十送红军第一弹

    在中国革命史上，那段慷慨悲歌的岁月，背井离乡的红军，和念念不舍的乡亲</p>

    当那声送红军的歌声响起来，那悲欢离合的时代，那为了信念走上不归路的人们</p>

    __写在最前面</p>

    </p>

    走上长征路的钟石发，想必永远忘不了开拔时候的情景。</p>

    四个儿子和父亲共进退，全部参加红军敢死队。</p>

    受命于军团长和主席的钟石发踏上了漫长的寻子归队留根的路程。</p>

    二子文弱书生，红军学校教员，把老爹绑在树上；长子在炊事班，在战斗打响的时候，敲晕了老爹，踏上战场；四子在战败老父之后，同样踏上战场， 老父随后赶上，救出垂死的四子，临终前的四子，仍然要气死老爹，背着儿子前进的老爹，最终没有掉下一滴泪；遇到三子，是在伤员室，背着重伤的三子，老钟头继续踏上完成任务的路程，</p>

    </p>

    随着老钟头的脚步，我的心里开始发紧，最终落下了眼泪。看到战场上倒下的那些身影，眼看着一个又一个鲜活的生命在战场上勇猛冲杀，酸涩，逐渐充斥了我的全身。</p>

    </p>

    同志，要保重，要活下去。</p>

    我们红军，只是暂时撤离，我们还是要回来的。</p>

    不要担心，我们队伍肯定会回来的，用不了多久，也许你娘一季稻子都没种完呢。</p>

    </p>

    </p>

    寒冬的河面上，老钟头全身淹在水里，推着竹筏往对面行去，那刺骨的冻水，没有让老钟放弃，因为竹筏上有他重伤的三子。</p>

    </p>

    刘四喜 ，老子是红军 ，老子今天欠你一口棺材 ，明天 ，老子还你一个世界 。</p>

    </p>

    钟石发 ，老子记得了 ，今天你欠老子一口棺材 ，你答应老子了 ，老子在瑞金等你 ，等你一百年 ，等你还我一个世界 。</p>

    </p>

    这嘶吼声 ，在山谷中久久回荡。</p>

    </p>

    往东八十里 ，接着往南一百里 ，再掉头五十里 ，我还要走多少力才能完成任务 ？</p>

    往东八十里，我找到我的大儿子，刚分开，他就死掉了；往南一百里，老四死在我怀里；接着往前走，遇到老三，背着他往回走了五十里也死掉了，我好要走多久才能完成任务，带回我的儿子？</p>

    </p>

    四个儿子，三个牺牲在战场上，老钟头脑子里一直回旋着儿子们临终前的话，那些画面</p>

    想必在长征路上，这样的家庭，类似的事情，会有很多。</p>

    现代人的思维，恐怕很难理解那个年代的人们，为什么要能够付出那么多， 为什么能够在面临生死关头的时候，仍然要冲上战场</p>

    现在人们常说，人心坏了，社会变了，再也没有以前那种为了革命献身的精神，再也没有以前那种纯净的心。</p>

    殊不知，在这诸多批评背后， 隐藏着的恰恰就是钟石发们对建立新世界的渴望一般的心情。</p>

    </p>

    时代的变迁，人们对事物的观点也在随着主流价值观而变迁。从言必称圣，行必君子，到满口仁义道德浑身痞子liú máng，从唐砖汉瓦到长袍马褂，从身体发肤受之父母一丝一毫不敢损毁到留头不留发留发不留头，从第一次发声呐喊到翻身做主人，从物质匮乏到而今的满世界流淌金钱的气息……</p>

    </p>

    其实国人已经不单纯了，我们接受着西方种种理论的熏陶，我们接纳了西方种种主义的洗礼，改革开放四十年间的变化，其实而今60多岁的老人们最有发言权。在哀叹人心不古的时候，还不如把心思放在如何让自己能够在这个社会上更加游刃自如。</p>

    </p>