在中国革命史上,那段慷慨悲歌的岁月,背井离乡的红军,和念念不舍的乡亲</p>
当那声送红军的歌声响起来,那悲欢离合的时代,那为了信念走上不归路的人们</p>
__写在最前面</p>
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走上长征路的钟石发,想必永远忘不了开拔时候的情景。</p>
四个儿子和父亲共进退,全部参加红军敢死队。</p>
受命于军团长和主席的钟石发踏上了漫长的寻子归队留根的路程。</p>
二子文弱书生,红军学校教员,把老爹绑在树上;长子在炊事班,在战斗打响的时候,敲晕了老爹,踏上战场;四子在战败老父之后,同样踏上战场, 老父随后赶上,救出垂死的四子,临终前的四子,仍然要气死老爹,背着儿子前进的老爹,最终没有掉下一滴泪;遇到三子,是在伤员室,背着重伤的三子,老钟头继续踏上完成任务的路程,</p>
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随着老钟头的脚步,我的心里开始发紧,最终落下了眼泪。看到战场上倒下的那些身影,眼看着一个又一个鲜活的生命在战场上勇猛冲杀,酸涩,逐渐充斥了我的全身。</p>
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同志,要保重,要活下去。</p>
我们红军,只是暂时撤离,我们还是要回来的。</p>
不要担心,我们队伍肯定会回来的,用不了多久,也许你娘一季稻子都没种完呢。</p>
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寒冬的河面上,老钟头全身淹在水里,推着竹筏往对面行去,那刺骨的冻水,没有让老钟放弃,因为竹筏上有他重伤的三子。</p>
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刘四喜 ,老子是红军 ,老子今天欠你一口棺材 ,明天 ,老子还你一个世界 。</p>
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钟石发 ,老子记得了 ,今天你欠老子一口棺材 ,你答应老子了 ,老子在瑞金等你 ,等你一百年 ,等你还我一个世界 。</p>
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这嘶吼声 ,在山谷中久久回荡。</p>
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往东八十里 ,接着往南一百里 ,再掉头五十里 ,我还要走多少力才能完成任务 ?</p>
往东八十里,我找到我的大儿子,刚分开,他就死掉了;往南一百里,老四死在我怀里;接着往前走,遇到老三,背着他往回走了五十里也死掉了,我好要走多久才能完成任务,带回我的儿子?</p>
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四个儿子,三个牺牲在战场上,老钟头脑子里一直回旋着儿子们临终前的话,那些画面</p>
想必在长征路上,这样的家庭,类似的事情,会有很多。</p>
现代人的思维,恐怕很难理解那个年代的人们,为什么要能够付出那么多, 为什么能够在面临生死关头的时候,仍然要冲上战场</p>
现在人们常说,人心坏了,社会变了,再也没有以前那种为了革命献身的精神,再也没有以前那种纯净的心。</p>
殊不知,在这诸多批评背后, 隐藏着的恰恰就是钟石发们对建立新世界的渴望一般的心情。</p>
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时代的变迁,人们对事物的观点也在随着主流价值观而变迁。从言必称圣,行必君子,到满口仁义道德浑身痞子liú máng,从唐砖汉瓦到长袍马褂,从身体发肤受之父母一丝一毫不敢损毁到留头不留发留发不留头,从第一次发声呐喊到翻身做主人,从物质匮乏到而今的满世界流淌金钱的气息……</p>
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其实国人已经不单纯了,我们接受着西方种种理论的熏陶,我们接纳了西方种种主义的洗礼,改革开放四十年间的变化,其实而今60多岁的老人们最有发言权。在哀叹人心不古的时候,还不如把心思放在如何让自己能够在这个社会上更加游刃自如。</p>
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