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《牧野短笛》 就着赵云说电视

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    据说,现在出了一部新的电视剧,很不幸的,是描绘汉末争霸时的名将之一,赵云。</p>

    好吧,电视剧的名字就叫做《武神赵子龙》 。</p>

    </p>

    电视开篇说,汉朝护国神器有二,其一是倚天剑,为刘邦所用;其二是青釭剑,为光武刘秀所用。谬一也。</p>

    我先笑了,尽管前人的记载不明,但有一个基本共识,刘邦斩白蛇起义,得赤霄剑,并藉此在楚汉争霸获得最终胜利。</p>

    在三国记载中,倚天青釭,本为曹操佩剑,后来赵云在长坂坡大战时夺得青釭剑,从此成为佩剑。</p>

    </p>

    当然,在各种混淆视听满屏飞的时代,编剧随便写点啥,只要能够娱乐观众,就不算什么错,挺好的。</p>

    </p>

    剧中赵云现身,明显能够看出来是江南水乡,尤其其友柳慎水性甚佳,这又有着明显的江南印记。谬二也。</p>

    赵云生长于常山郡真定县,剧中也有相同交代。</p>

    无论是史书记载,还是后dài kǎo证,能够得出结论,常山郡真定县,位于今河北省石家庄市正定县,至今县中有赵云庙,供后人祭奠。</p>

    </p>

    在赵云寻到师叔欲拜师时,被问及为何习武,赵云曾言:止戈为武,武之精要,在于拥有一颗仁义之心,而能以自身的高强武学,制止他人的暴力侵犯,方能使仁义得以存乎天地之间。</p>

    被问及何谓仁义,赵云答曰:济弱锄强是为仁,舍身忘我是为义。</p>

    然而,师叔的评价是:说的冠冕堂皇,应该去京城考取功名。谬其三也。</p>

    众所周知,考取功名之说,源自古代之科举,科举制度源于隋朝,唐朝继承并加以完善,到宋朝明确在四书五经范围应考,明朝更是定了八股取士的规矩,一直到清末,科举制度成为封建社会遴选治国人才的主要手段之一。</p>

    而在汉朝直到魏晋时期,实行的是征辟制度,是由地方举荐,中央征辟的形式选拔人才,考取功名之说,无稽之谈罢了。</p>

    </p>

    比试时,赵云和师叔到的场地,明显是太极图样式。谬其四也。</p>

    谬根据考证,太极图据传是宋朝道士陈抟传出,历传数代传到周敦颐著《太极图说》加以解释,成为我们现在看到的太极图。</p>

    换言之,太极图式说是道家太极思想在儒、道两家结出的硕果。而众所周知的,儒家在汉朝开始成为中国思想正统,真正大兴却是在唐宋元明时期。儒道两家结合出现于汉代,貌似不那么靠谱。</p>

    </p>

    剧情开始,即表露了少帝被废,董卓专权,少帝将护国神器交付御林军统领带走保管,之后赵云已经长大,剧中没有交代赵云现身时的年纪,不过从剧情安排可以在寻找师叔过程中在乡间做夫子,想必年龄已经不小,至少我们可以认为,已经过了18岁甚至更大一点。</p>

    而根据《三国演义》中的记载,赵云首次出现是在194年袁绍和公孙瓒磐河大战时从文丑手中救下公孙瓒,书中对赵云的记载是:“少年将军”,想必年龄还不是很大。当然,也有各种推断说赵云生于公元154年,按照这种说法,赵云卒于229年,赵将军一生活了75岁。而这就和三国演义相悖。当然,演义毕竟是小说,可能记载不是那么准确,咱暂时放在一边,姑且认为赵云生于154年为准确的。</p>

    在三国演义中,诸侯讨董,赵云是没有现身的,诸侯讨董是189年,按照推断赵云应该是35岁,以历史记载和各种版本的演绎,赵云在壮年时期竟然没有出现在讨董战场上,真的让人感觉匪夷所思。</p>

    那么,我们继续用演义版本的,194年赵云首次出现还是少年将军一说,就有点合理了。不管这个少年将军究竟是18岁抑或是16岁,189年的他不过十一二岁年纪,或许正在常山跟左仙人(有赵云拜师左慈说)不能下山;或许正在某个村落跟着童大侠(枪神童渊)学艺;或许正在组织村民抵抗黄巾军的侵犯(有记载赵云幼年曾和兄长一起带领村民抵抗黄巾乱军)……总之,年幼的赵云尚不足以出现在百战战场上扬名立万。</p>

    所以,问题就出来了,没有出现在讨董战场的赵云,在董卓吕布追查护国神器的时候,已经足够做孩子们启蒙的夫子,究竟是历史记载出现了问题,还是编剧的脑子出了问题呢?谬其五也。</p>

    </p>

    赵云作为铁面侠曾经救下一名女子。</p>

    该女子身着绫罗绸缎,丝绸薄纱。疑问出来啦。</p>

    根据各种历史材料,汉代平民衣物以麻布为主,这种状况即便到了经济鼎盛的唐朝,依旧没有改观,有古诗说,遍身罗绮者,不是养蚕人。其实何止不是养蚕人,普通平民身着丝绸的,通观几千年中国史,未尝闻也。</p>

    那么,应该是官家或者富家xiǎo jiě。问题又来了。</p>

    根据古代惯例,官家或者富家xiǎo jiě出行,身边至少是要跟着一两个贴身丫鬟和若干家丁的,戏曲小说中所谓一个丫鬟跟着xiǎo jiě上香遇到风流才子的故事,和当年的真实生活其实是有差距的。</p>

    所以,如果不是xiǎo jiě出行,是平民,那么她身上的衣物就不合理;如果是大家xiǎo jiě出行,那么没有侍女和家丁跟随,就不合理;或许有人脑补,侍女和家丁被杀了,或者在追赶中走散了……</p>

    那么,骑马追一个富家xiǎo jiě,大概多久能够追上?被杀了有可能,走散,嘿嘿,反正我不信,要知道,那些家奴遗失了自家xiǎo jiě,敢回家就是一死,不回家就是逃奴同样也面临海捕文书的缉拿,最终也是一死。从各种历史材料看,家奴选择陪着主人共同赴死的有,逃了的未尝没有,却最终难逃一死,对于当年奴性十足的底层人来说,更多的选择,是追着xiǎo jiě一路跑下去……</p>

    所以,你懂的,谬其六也。</p>

    </p>

    好吧,目前看了一集多一点,第二集还没有看完,已经不准备继续看下去了。</p>

    相比较现在充斥银屏的各种穿越和各种让人凌乱的历史剧,《武神赵子龙》也没有什么异乎寻常的让人继续看下去的渴望。</p>

    所谓的颜值担当,就是记载中的“生得身长八尺,浓眉大眼,阔面重颐,威风凛凛,”变成了奶油小生,就是各种武将的年轻化,秀美化,韩国化……</p>

    嘿嘿,这样糟蹋历史遗产,真真莫可名状!!</p>

    其实,现在各种电视编剧,脱离实际的不计其数。小时代把一代人都搬到五星酒店,出入豪车;各种灰姑娘的故事仿佛国内到处都是有家教的王子;婆婆永远是那么可恶,姥姥永远偏袒自己的女儿;农村来的就是那么没有教养,城市中的就是高人一等……行啦,中国各行各业各色人等都被糟蹋一遍了,咱该适度收手啦。</p>

    而不喜欢看时代剧,咱有历史剧可看吗?</p>

    新三国,董卓都占据朝堂啦,刘关张刚刚结拜;明代顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”成了汉末的语言,诸多不满能够如何,能够不看……</p>

    再看当今充斥银屏的各类古装剧,从当年的甄嬛被定位在清朝,到故宫旅游出现了甄嬛的某某殿;从当年的小燕子,到故宫中的某个阁被介绍为“这就是当年小燕子他们住的地方”;从芈月能够和黄歇谈恋爱,屈原被电视剧提前出生了若干年,我对这些所谓的穿越剧和历史剧就已经失去了观看的兴趣。</p>

    而看这部电视剧的 起因,不过是因为当年就学时代读书时候,对赵云的偏爱,可是看进来之后,罢啦,以后还是继续抱着我的《三国演义》继续想象吧……</p>

    </p>

    </p>
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