《权说西游》 《西游记》中的丹究竟是什么3

    ()    那当官重要还是活着重要？呵呵，当前好多人都没有搞明白这个层面的道理，推荐这些人去看西游记。看不懂就来看看我的讲解吧，看完后保证你们当时觉悟，出家为僧。又t扯远了。

    说到这里，肯定就会有很多人对西游记的权力系统有些迷惑，似乎很多在上古时代被称为大神级别的人物，对历史的构建有极大的功劳，但他们都只是提了一嘴，之后就没有再出现了。我想说，这里都是作者的留白，他们的前世今生只能在我们的西游记的细节处寻找。毕竟，我们是从“会元功”的角度来解释的。以后会慢慢把我所能推理出来的事件有理有据的展现出来。

    西游记里的神仙都明白，当官固然重要，但命更重要，那你说他们是听谁的？名义上都要听玉帝的。但遇到玉帝和老君有利益冲突的时候，听谁的！必然是倾向于老君了。那玉帝拿什么能控制神仙，蟠桃，虽然吃这个效果没有仙丹好，但仙丹产量太低，一般神仙也吃不到，蟠桃那么多，都能吃到，我们都是小神仙，不求活太久，129600年就够了。所以我们看到了一个现象，跟历史上的情况不一样的现象，历史上的皇帝只能管周边的大臣，什么省六部之类的，这些大臣再去管下面的地方官吏，但西游记里天界的政治格局就不是这么回事，玉帝直接听取各处情况汇报，但稍微大一些的官吏玉帝在书里就没怎么用过。

    而且看书看到现在，玉帝调派的人员，什么太白金星，李天王之类的，都是佛教系统的，李靖哪吒不用说了，西游记里就是佛教这边的，他们与佛教的渊源我们日后说。至于太白金星，见到孙悟空说什么了“我乃西方太白金星！”再看蟠桃会请人的排序，“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲岛仙翁，北方北极玄灵，央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞清、四帝、太乙天仙等众，八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”佛教系统的排在最前面，至于清四帝等，请是请了，可是根本就没来，为什么？用不着吃蟠桃呗！结论来了，玉帝当前能派用的人，都是对蟠桃有需求的人，大多是佛教系统的和地方官员。也就是天庭系统的草根阶层。那么玉帝当前的目的是什么，实现权力的最大化。

    老君呢，已经这么牛逼了，不需要了，维持现今的权力格局。所以这两个人必然会有矛盾。老君用仙丹控制高层人物的生死，玉帝用蟠桃控制着草根神仙的生死。因此两个人的权力有了相互制约的关系。保持了平衡，而孙悟空就是出来打破平衡的那个人，如果蟠桃少了，供给不充足了。就成了稀缺资源，想活着，就要好好跟着玉帝哥哥混，权力自然集。对孙猴子在这个计划，担当着不可或缺的责任。显然，他在不知情的情况下，做了玉帝满意的事儿。

    那玉帝这么做，老君知道吗？废话，人家什么身份，权力这东西都是我玩剩下的，你跟我玩，看我的，你玉帝怕什么我不知道吗？既然你找个借口把敞开供给的蟠桃变成恩赐了，那我的仙丹就也被猴子偷了。看谁害怕，显然，玉帝怕了，而且很害怕，单老君呢，说话说得轻描带写，小玉帝啊，这个事儿你可要想清楚了。仙丹可没了，这叫什么，权力下的威胁。就必然造就妥协。

    上述观点被很多人接受，但却有这么一个问题，孙悟空是喝多了走错了恰巧走到老君那里的，概率性很低，所以老君让猴子把他的丹吃了的说法不靠谱。那我们就要注意孙悟空吃丹的细节了，

    “炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹。”“他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似。”

    为什么是五个葫芦？显然平日里装丹的数量就需要五个葫芦，但孙猴子可是倒出来都吃了，刚刚吃完饭，就吃仙丹，能吃多少，能都吃了，可见数量很少。那么结论来了，老君把大多数金丹带走，留下了极为少数的放在家，不管孙悟空去还是不去，到时候都跟玉帝说丹没有了！如果孙悟空真的去了，吃了也损失不了太多。所以，结论就是，你拿走蟠桃，说呗猴子吃了，我拿走仙丹，也说被猴子吃了，咋地，看谁着急。

    玉帝现在也只能按照程序去查了，事实清楚，都是猴子干的。来人，把他给我抓回来。

    即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。

    具体咋打的就不复制粘贴了，自己看去，看结果，打退了哪吒太子，战败了五个天王。回去之后，

    四健将道：“今早帅众将与天王交战，把十二洞妖王与独角鬼王，尽被众神捉了，我等逃生，故此该哭。这见大圣得胜回来，未曾伤损，故此该笑。”大圣道：“胜负乃兵家之常。古人云：‘shā rén一万，自损千。’况捉了去的头目乃是虎、豹、狼虫、獾獐、狐骆之类，我同类者未伤一个，何须烦恼？

    这里就出现一个超级超级**ug了，你妹啊，十二洞妖王都t给抓去了，结果一只猴子也没抓去，这t不科学啊。

    但这个无妨，“那四大天王收兵罢战，众各报功：有拿住虎豹的，有拿住狮象的，有拿住狼虫狐骆的，更不曾捉着一个猴精。”

    看，这帮家伙虽然仗打得不怎么样，但该报功的还是报功。肯定是回去一顿吹嘘了，但抓了那么多虎豹狼虫，为什么没有抓住一只猴子？这不符合概率学啊，好，这里就有两种解释了，一是独角鬼王和十二洞妖怪看大事不妙，集体投降，二是那些妖怪来此是有任务的，现在任务完成了，该回去复命了。按照逻辑来说，我更倾向于第二点，首先我们要看，十二洞妖魔在之前百多年里都没有出现，孙悟空学艺归来就全都出来了。

    各样妖王，共有十二洞，都来参拜猴王为尊。每年献贡，四时点卯。也有随班操备的，也有随节征粮的，齐齐整整，把一座花果山造得似铁桶金城，各路妖王，又有进金鼓，进彩旗，进盔甲的，纷纷攘攘，日逐家习舞兴师。

    最关键的一句“把一座花果山造得似铁桶金城”，对十二洞妖王来此的目的就是教孙悟空置办家当的，让孙悟空在短短的时间内有了对花果山的实际统治，有了这些家当，上面才有会和借口诏安孙悟空上天。就比如水浒传里的宋江，没有那么大的家业，朝廷凭什么要诏安？

    而独角鬼王就更明显了，弼马温官小，猴子不干了，刚回家就有独角鬼王来了，他怎么来得这么巧，当然是天上的人告诉孙悟空回花果山了。对，他们找到孙悟空，提出让他做齐天大圣！再有了李天王哪吒的放水，孙悟空才被二次诏安。好了结论出来了。花果山周围突然出现的十二洞妖魔和独角鬼王都是演员。现在会来了，可以撤了。

    再看孙悟空对于他们被擒之后的表现，

    大圣道：“胜负乃兵家之常。古人云：‘shā rén一万，自损千。’况捉了去的头目乃是虎、豹、狼虫、獾獐、狐骆之类，我同类者未伤一个，何须烦恼？他虽被我使个分身法杀退，他还要安营在我山脚下。我等且紧紧防守，饱食一顿，安心睡觉，养养精神。天明看我使个大神通，拿这些天将，与众报仇。”

    似乎对这些人被拿去了也不是很在意，不是，难道孙悟空看不出其的问题吗，一定看出来了，但能怎么办？难道跟身边的小猴子说，那些虎豹都是奸细，现在都逃跑了？不能，会影响士气，只能继续安慰其它猴子，这里问一个问题，孙悟空觉得这一仗是胜了还是败了，究竟谁会说“胜败乃兵家之常”，当然是输的一方。可见在孙悟空的意识里，这一仗花果山打败了。

    但猴子还是很淡定，睡觉去了，这个过程，观音菩萨出场了。

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