藤尖可筑房1
若交情融洽2
树梢能安家3
无米清风饱4
无柴谷糠烧5
片片糠烧尽6
照样度时日7
人夫妻对骂8
咱搭肩旁观9
人夫妻争吵10
咱牵手笑看11
咱家火塘熄12
火熄咱同吹13
火旺咱同笑14
不快随烟消15
文学是使用文字对事物的表现，如同画家用画笔表现世界一样。这种表现是不能脱离现实的。好的文学是一种好的表现，表现出事物的特征。
上面这首歌与我们常见的唐诗不一样，虽然同样是五言的，但歌书对于形式的讲究没有那么多。歌书是以情节，或者说内容为长处的。1到7句用极其夸张的表现方法，直观生动地说明了爱情的巨大力量，表现了人类的浪漫情怀。
这说明了爱情最重要最根本的部分，不是物质的基础，而是两个人的真心相爱。而今天人们越来越物质化的思想使得我们不敢去追求浪漫的爱情了。不管在何时，现在的中国人在考虑爱情的时候都会想到利益，想到二人是否般配，而爱情最重要的部分，倒在其次了。
8到15句的内容十分朴实，没有爱你一万年的山盟海誓，没有信誓旦旦对天发誓只对你好，而只是选取了生活中很平常的场景。那就是别人做了夫妻吵架的时候，我们要好好的过日子。同甘共苦，当在火塘里燃起火来，火旺盛地燃烧，一切的不快都随烟消散了。
这样的诗中没有宏大的句子，也没有出人意料的神来之笔，因为它本就是取自生活，它本就叙述的是普普通通的人的爱情。但在立意上，在表现的方法上，它不是平庸的，而是新奇的。它虽然形式不那么规整，但内容却是丰富而有内涵的。
与之相比，如王若虚的（春江花月夜），其中创造的意境固然美妙，可实际上不过是描写一种虚幻的景色罢了。即使写到一些相思的句子，也都是空泛的，没有切身体会的感叹而已。这样诗只是在景色上美妙，但没有什么实质的内容，因为这样的景色很有可能并不存在，或许对于很多人来说对见不着。所以诗反映的主题是很狭隘的，而且对现实的反映明显不够：难道那么多的老百姓，都是整天没事到江边欣赏美景么？女子们都是美若天仙，在闺中怀人么？不是的，生活是艰辛而朴素的，世间上那种看起来的美丽是不多的。文学要反映的东西，至少得是真的东西，真从何处来，从生活中来。
不过单单从技法来看，这首诗所用的夸张，对称，对比，相似的方法是随处可见的。然而这些表现的方法只是在内容的形式，不是内容本身，只有先有内容，才能使用手法恰当地将之表现出来。所以说，内容是文学最本质的东西，它来源于生活，文学再使用文字和表现的方法将内容展现出来。
除了表达的手法，文字的使用也是很重要的。这里的五言就具有简练文雅的特征。而我们如果用口语把上面这首诗翻译出来，尽管内容和表现手法相同，但立马会大失其风味。文字是文学最表面的形式，但也是它最终呈现出来的样子。好比做一条鱼，鱼本身的鲜美可口是最重要最为本质的，因为没有鱼就做不成这道菜。可是有了鱼还需要一定的烹饪方法，比如红烧还是煎炸，最后落实到具体的操作就是做菜的步骤了。然而这世界上鱼好像是现成的。对于文学则不然，我们要在生活中寻找好的材料，是一件不容易的事情的。许多人的情感要么太平淡，要么就是不能从这情感中抽取最值得来做菜的部分。有的人没有找到鱼，拿来了水草，有的人找来的鱼本身就不好吃。文学需要三个部分来组成，即内容，表现方法，文字表达，三者缺少一个都是不行的，所以可以看作是同样重要的。
