三年前，保州防御使、高阳关副都部署杨延昭在永清县与辽军的战斗中阵亡。
除了参与战斗活下来的将士外，其他人一律不知，包括朝廷。
杨延昭乃霸州一线抗辽将士的主心骨，那场战斗，宋辽两军都投入了两千将士，最终结果是辽军无一生还，宋军仅存十八人。
那十八人，恨不得用他们十八条命换回躺在战场血泊中的白甲将军。
那是他们心中的神，那是巍巍耸立的山峰，有了他，天不会塌。
白甲将军头部和胸部都被钉入了桃木短剑，十八勇士尝试着将短剑拔出，但手甫一接触桃木，则如碰到烧得赤红的铁块，烫得人直冒青烟，与桃木接触的手迅速溃烂，黑气向手臂上部漫延。
十八勇士每个人都用佩刀斩下了自己一只仅余指骨和掌骨的手。
他们泪流满面，不是因为自己失去一只手，而是因为心痛得无法自抑。
他们在那里搭起帐篷，等待着有人来给元帅释放灵魂。
留下来的都是修行的高手，他们知道元帅是遭了小人的暗算。
在激烈的战斗中用非金属的物品攻击，杨延昭这种沙场宿将和修行高手都看了道。
不知道这桃木剑由谁发出，不知道这桃木桃由何处发出，不知道这桃木剑会造成何种伤害，更不知道这桃木剑何人能拔。
元帅在昏迷前用手指向西南方，说了五个字：湘西控尸子。
十八骑知道湘西，但从未听说过控尸子为何物，他们以为是一种符箓、一种兵器或一种法则，或许是一种灵药、灵兽亦未可知。
他们怎么也不会想到，控尸子是一位道长，而且是那帮赶尸者的祖师爷
乃至于赶尸的那帮人天天给祖师爷上香，请祖师爷给予其保佑和赐予神力，但从没人见过他，也没人认识他。
甚至，将有人念到控尸子的名字的时候，自己完全和祖师爷联系不上。
就好像称老子的人根本没有人会将他与立五千言《道德经》的老子联系起来。
相反，赶尸一族的人会以为是别人对他们这个行业的侮辱或贬义称呼。
控尸子，控制尸体的小子而已！
后人所称的霸州十八骑用黑驴蹄子搭在手上将杨元帅的身体抬入了永清县的一处迷宫地道中，找了一位与其身高相貌都神似的人假扮他，在中军大帐坐镇。
三年来，就按照其原来的军事部署逐渐深挖洞、广积粮，仅在一个月前发生了一次小规模冲突，有两百多人的尸身需要运回西南各地。
一年前，控尸子道长独自一人，以独特的驱人术，将神智不清的杨元帅带入“白鹤亮翅”大阵中心阵眼——鹤顶所在的义庄，以万年阴沉木楠木做成养神观，以待天星现世，祛除灾噩。
此棺非棺。
这巨棺不是普通意义上的棺材，而是控尸子以大神通做成的养神观。
棺与观估计是当地人未将两字区别开来，在山区和原始森林里居住的人们，其实两者都拜。
道观一般的人很好理解，就是道人修行炼丹的常住地，养神观推而广之，就是蕴养神魂的处所。
这万年阴沉金丝楠木养神观，乃是控尸子千多年前在一极阴之地所得，一直藏在这义庄中，让其吸纳天地精华聚炼灵气，观内的灵气浓度比之外面世界，浓厚了一百余倍。
但凡魂魄受损缺失或受到压制，长期在观中调养，可慢慢恢复或舒展。
义庄本是极阴之地，楠木观也是埋在地下上万年的极阴之物，源源不断地赶尸，输送来大量的阴气，神魂在此处修复，可起到一日千里之效。
杨延昭额头和左胸的两支桃木短剑，将其神识和心脉死死钉往，截断了脑部神经互通路径和血液循环，让其进入了假死休眠状态。
虽是归真后期境的高手，要想彻底摆脱桃木剑的压制，实属奢求。
在某种意义上来说，脑死亡和心脏死亡的双重死亡标准降临在一个人的头上，就是大罗金仙也无能为力。
但养神观可以让其一点心火不灭，让其魂魄在绝对安静的环境下保存完好，待入冥界后轮回重生，在前世的基础之上修行，很多转世大能特别是藏地活佛，在冥冥中可以累积数世的修为，最后达到通天彻地，飞升极乐。
控尸子当初见到十八骑护住的杨延昭尸体时，用特殊的手段和其魂魄进行了沟通，让他震惊的是，这种桃木短剑及其攻击手法，乃是大宋有名的隐世门派鬼王谷的不传之秘。
难道鬼王谷出了叛徒或是hàn jiān，抑或是杨延昭惹了不该惹的人导致别人fù chóu。
杨延昭的魂魄对此一无所知，他只记得攻击不是来自于身后，而是来自于辽军阵中。
难道辽军中隐藏有修行高手，但自始至终都没有见到此人露面，仿佛那两柄桃木短剑是凭空出现的。
鬼王谷虽不参与朝廷之事，但所有弟子自有血性，断不会自甘堕落，沦为辽国鞑子的走狗。
如是金属兵器，凭杨延昭的修为，即或偷袭之人境界比他高，他也可心生警觉，做出最佳的避让，多年来的刀光剑影、沙场征战，让他对wǔ qì有一种近乎本能的敏感。
控尸子探测之下，从额头插进的桃木短剑已刺破杨延昭脑中的中枢神经元，如果强行取出的话会让其魂魄受到永久性的伤害；刺在心脏的桃木短剑，力度妙到极致，刚好卡在左右心室之间的隔膜之上，一旦抽离，左右心室之间互通，心就再不会存在压力循环了，特别是藏在两室中间隔膜中的心精，会因心室的贯通而浴解，那是比内丹都还要重要的东西，那是人生存之本。
关于心精的研究和探索早在《黄帝内经》中就有记载，只是那一段文字晦涩难懂，与经中的其它内容又联系不上，在秦始皇统一六国焚书坑儒的时候，后来留下的善本早已没有了相关的记载。
心精是人在这个世界上生存的本源，只是很少有人去碰触那神秘玄奥的存在，整个人类的遗传基因密码都是由心精谱就的。
不然那些从未修行的高寿者，那些从未修行的各行各业的奇才，他们的生命之源来自何处？
人体之谜，自人诞生之初就没有停止对自身的探索。
人之其为人，有谁可解？
控尸子道长将杨延昭的尸体带进了义庄，封印在养神观中。
养神观上盖的闭合不是用隼头或者铁钉，而是控尸子用的粘合法术，在粘合法术之下，整个观体就是一个整体。
这种粘合法术有一个极其通俗的名字——元宵，试想，那中间有馅的汤圆，哪一个外面不是紧紧地粘合在一起，不留缝隙。
只有施法者本人才能用特珠的木匠专用墨斗画出的红线将上盖从观体剥离，上盖和观体之间的那层粘膜，就是互相之间粘合的筋丝。
筋丝既不怕火烧，也不怕刀斫斧砍，只有施法者神识探出的念力，才能让其回缩。
内忧外患之下，控尸子道长不得不遵守当初两人神识交流时达成的意见，若有辽人高手寻来，围而迁之，削弱辽国势力，在归入冥界前尽自己的最后一份力。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
多少仁人志士，爱国如斯，不记个人得失，才让中华民族屹立不倒。
按控尸子的本意，是不准备唤醒杨延昭的残存意念的，但不唤醒他，他心中永远放不下，永远就入不了冥界，如任其魂魄飘荡在三界边缘无缘轮回，难以面对天下苍生。
对辽国，杨延昭可用国仇家恨四个字来诠释自己的所作所为。
他的父亲杨老令公杨业，当年孤军无援兵败，在李陵碑前被俘，虽有辽国箫太后懿旨，给其丰厚待遇，几可封王，但杨业忠君报国，只求速死。
问斩之时，辽国国师使用召雷令唤来天雷，将老令公灵台击碎，导致魂飞魄散，英灵无缘进入轮回，不可谓不毒。
杀鸡骇猴，以利俘获的宋人归顺辽国。
特别是在两国边境，一旦辽兵劫掠，归降的百姓还好点，尽迁入辽国深处，全家大小皆服苦役，若遇到抵抗不从者，无论老幼砍翻在地，一把火将房舍点燃，鸡犬不留。
估计后世岛国的“三光政策”雏形倒在辽人。
导致边民流离失所，民不聊生，提及靴子无不咬牙切齿，从骨子里痛恨。
杨延昭乃杨老令公长子，常随侍在父亲身边，与辽人作战冲锋陷阵勇冠三军，更兼韬略出众，杨业仙去后，毅然接过霸州抗辽大旗，十数年间，将边境北线经营得固若金汤，与定国公坚守的南线连成片，辽人无法深中原半步。
虽有澶渊之盟保证互相通商不劫掠百姓，但两军战事不断，没有百姓被骚扰的代价就是部队的死伤逐年增加。
两军的耀武浑不像后世停留在口头或演习层面，都是你方唱罢我登场，送上战表找开阔地带公公平平地打上一场，也不需要裁判，一方鸣金收兵认输，另一方自觉地不予追赶，只是约日再战。
双方互有胜负，但随着两国通商贸易的正常化，上下都取得巨大经济效益的同时，间谍人员在对方的区域huó dòng也变得频繁和活跃起来。
可以这样讲，一国的大政方针政策还在酝酿的阶段，另一国的应对方案就摆在了朝中重臣的案头。
除了还没有形成文字或诉诸于语言的想法尚属秘密，就是一些绝密的军事行动部署也被剥开了外衣，**课地暴露在光天化日之下。
杨延昭已经死亡的消息被辽国谍报人员知悉，在确定无误之后，报给了辽国皇帝耶律隆绪，辽主敕令南院大王耶律讳，令其派高手探查其尸首或人员下落。
因为大宋还没有对外宣称杨延昭归天的消息，他们最担心的是宋人在施行什么诡计。
耶律洪文和耶律洪均是在辽国圣山修行的高手，在耶律讳的诚心邀请之下，答应南行执行此趟绝密任务。
耶律讳在他们临行前，三令五申不得滥杀无辜，将两国缔结的盟约破坏，并嘱咐两人以普通辽商身份入宋，以免引起争斗时上升到guān fāng层面。
两人一路尾随再次到边关赶尸的控尸子道长，见识了道长的诸多神奇之处，自衬动手攻击胜算极小，直待义庄宋军将士尸体哗变，才由外向内，准备借力将控尸子三人擒获，逼问赶尸的秘诀。
你道那控尸子道长这等高人为何再次出山赶尸，实乃道长前日心血来潮，掐指一算，此次赶尸会受到阻力且有不可探测的事情发生引起了他的注意。
故由较常赶尸的玄微道长出面接下活计，玄术和控尸子扮着给玄微打下手的道人，所以队伍前头由玄微道长领路，后面两位赶着尸体跟随即可。
一路倒也顺风顺水，没有出现任何意外。
耶律洪文和耶律洪均两人艺高胆大，一路招摇过市，吃喝玩乐缀在尸队后三四里远近，早被控尸子师徒三人发觉，没有证据证明两人有甚恶意，加上尸队也从未出现过被劫的情况，两拔人倒是相安无事。
各怀心事，提防还是有的。
想不到在尸队哗变的关键时候，两个辽狗鞑子趁机发起了攻击。
幸得慧光一闪，和三年前杨元帅的约定犹在耳边，在众将士相逼之下，三位道长不便全施法力毁他们的尸身，只好将元帅唤醒，凭其威信，扭转颓势。
说是唤醒，只是激发他魂魄中的那丝未泯的仇恨罢了，到底能不能阻止尸队和形成对外战斗的合力，控尸子一点底都没有。
他的修为，还没有达到能追魂的境界。
据江湖传信，追魂之术有史以来，只有创设冥界的冥主才能跟上魂魄那飘渺不定的瞬移，将其禁锢并号令它。
冥主追魂，混沌不能，勉力强试，必被反噬！
说的是达到化境的混沌境强者，在追魂一道上万不可为，勉勉强强地学那冥主所为的话，必然会受到天道的反噬，那被追的魂魄反过来追己，会进入灵台占据自己魂魄的位置，鸠占鹊巢。
在争斗中，未出窍的魂魄会受到大的损伤，导致神识不稳，修为下跌，再想冲击更高境界已是绝不可能。
魂魄受损必将无法承受更多的真元冲击全身经脉和隐穴。
赶尸人赶尸都是借助符箓的功能将尸体的魂魄约束在灵台之中，不让其灵魂出窍，以便控制其行为。
被控制住灵魂的尸体，只能机械地随着摄魂铃声的指引如傀儡般接受着赶尸人的指令。
赶尸的过程中，一定不能说话，只能用肢体语言和眼神互相交流，一旦人声响起，那种熟悉的音频必将造成尸体魂魄的感应，魂魄激动之下，冲击禁锢它的符箓。
符箓冲开的后果非常严重，那些丧失了痛觉的尸体与猛兽没有两样，根本不会顾击攻向他的“致命打击”，往往爆发出数倍的潜力与相斗者死磕，稍不注意，一旦被他占了上风，结局往往是不死也会脱成皮，受到重创。
所以，赶尸人总是赶着尸体在人迹罕至的荒野小道入夜而行，避免出现异常情况。
今天不仅出了异常，还来了劲敌。
关键时候，杨帅的强大游魂让众将士的魂魄习惯的服从再次变成现实，一如生前一样，旌旗所指，前赴后继，生恐滞后。
霸州军的作战风格和训练有素可见一斑。
越来越多的将士尸首异处，被罡风绞成一粒粒尘埃与雪泥相融。
短柄狼牙棒上满是碎肉骨屑，观之令人胆寒，闻之令人作呕。
看到双方交战的实力如此强大，狄青等三人向我身边靠了靠，将我护得更紧。
他们的心跳声清晰可闻，他们的头上在寒风中冒着白汽，那是汗水与冷气相接的结果。
玄术和玄微在战斗中多次遇险，要不是师父和杨元帅以及众将士的拼死救援，两人早已被打倒在地，丧失了抵抗力。
血红的光罩将四周完全罩住，耶律洪均两人战意熊熊，没有一点退意，特别是发现指挥作战的杨延昭时，他们知道自己遇到宝了。
他们在战斗中同样意淫着将威震辽国的杨延昭擒拿归国时，那种万民空巷，一睹英雄风采的狂热一定会将两人推向神坛。
他们会成为整个契丹民族的骄傲，他们会成为圣山的骄傲，他们的英雄事迹必将会被游吟诗人四处传唱，他们的绘像和雕像必将进入千家万户，生受香火。
控尸子道长修为远超两人，可是他的战技仅是停留在以前捕获野兽的水平，说句不好听，就是一个高分低能的人，贴符箓一贴一个准，打敌人一打一个稳。
好多时候，他的攻击不仅没有奏效，相反还帮助敌人站稳了脚跟。
杨元帅在指挥战斗的时候间或地踢上几脚，他不感用手，毕竟乱舞一通的话，将士们会随着变阵，失去有效的攻击力。
我很想说，如果只有杨元帅和控尸子道长两人联手对敌，早将对手擒住了。
