凡界有委员上《请和谐女神疏》，玉帝废三日之寝食，遍及典史，并无“和谐女神”之职司。帝命子牙籍查，亦未尝有此神得封位。帝窘，谏约释迦牟尼、张道陵、孔老二，及截教之通天教主，于儒释道截各教遍访，均未知“和谐女”为何方神圣。
值玉帝尴尬际，有太白金星出班奏曰：“陛下，近年来，东土之凡民多奉西教。‘和谐’者，或为西方神祇亦未可知。陛下可广邀西教教主，或有信息。”帝曰：“凡民多迷西教，孤王香炉日冷，时常用度，得爱卿等支持。仓廪无余粮，皇宫乏珍宝，值此经济时代，孤何以待四方教主哉？”众神扼腕太息，沉吟不语。忽闻王母言：“启禀我王：自孙悟空大闹蟠桃会，皇宫每况愈下。然众仙姬亦曾收得歪桃剩酒，珍藏于我皇御座之下，非不得已不以示人。今帝上已‘不得已’矣，妾尽献于大王，以共克时艰。”帝感慨涕零，议定。
不一日，基督耶稣、佛、伊斯兰、犹太、婆罗门各教教主三百余众至南天门，玉帝降阶相迎。肃至灵霄殿谢座毕，玉帝开门见山，曰：“得各方教主莅临，天宫蓬荜生辉矣。今有一事不明，特请教于各方：下界有委员上疏请‘和谐’女神，敝王孤陋寡闻，实未知此神属何方，未敢妄批。有知之者，当开敝王之茅塞耳。”良久，无应者。有教主曰：“既上界无此神，足见委员无知，足下何不驳回？”玉帝曰：“天宫自有难处。今世人挟天子以令诸侯，指鹿为马，即白马亦非马也。昔年子牙封神，以战功卓著者擢之，今非攻而重财，于本王不知情处，已造神无以计数。若本王无以顺乎民意，则天道难持也。”
有卷发高鼻白眼之希腊教主，拍案而起，“此何难哉！昔，法兰西人以吾教之形象，造‘自由女神’，赠与美利坚，吾教虽无此神，然吾教藉此广播于天下。陛下何不效法之，以希腊之形再造‘和谐女神’？”太上老君出言相阻：“既西方无此神，‘和谐’者，当为东方专利之文明也，非东土形象，难当此任。”一众教主、神仙皆以为然。有举荐武则天者，因其谋权篡位而止；有举荐慈禧者，因其镇压变法而息。或因杨玉环而肥之；或因赵飞燕而瘦之。然西施有病，东施效颦。至昴日星官当值，莫衷一是也。
忽闻殿外有赤脚大仙朗笑：“女神将持何物？火炬耶？有燎原之嫌；宝剑耶？具暴力之诽。即济公之敝扇，乃至贫象征，且有扇风生事之虞。尔等作何解？”值此，王母令仙姬献歪桃剩酒，未几，诸神醺醺然。
及晓，观音领黎明星至，语于玉帝曰：“下界已有图样，供陛下参详。”示意黎明星展图于龙案。帝启龙目览之：宝马为基，芙蓉其体，凤姐其容，双手高捧者，孔方兄也。
帝命朱笔批曰：“朕……参详个屁！”
