以道作人主者,不以兵強天下,
嚴可均曰:以道作,各本作以道佐。
羅振玉曰:景福本無者字,強下有於字。敦煌本強作彊,下亦有於字。
馬敘倫曰:譣弼注曰:尚不可以兵強於天下。則王本亦有於字。東條一堂曰:按臣軌守道篇引強字下,有於字,與王注合。
俞樾曰:按唐景龍碑作以道作人主者,乃古本也。河上公注曰:謂人主能以道自輔佐也。則河上公亦是作字。若曰以道佐人主,則是人臣以道輔佐其主,何言人主以道自輔佐乎?因作佐二字相似,又涉注文輔佐字而誤耳。王弼所據本已為佐字,故注曰:以道佐人主,尚不可以兵強於天下,況人主躬於道者乎?後人以王本改河上本,而河上注義晦矣。
蔣錫昌曰:景龍碑作以道作人主者,他人從未言及,疑俞氏所見之本乃偶然之筆誤,未可據以為證也。
謙之案:莊說誤也。譣原拓本及績語堂碑錄所載碑文,與嚴可均校語,又古本道德經校刊拓本,均作以道作人主者,石刻尚在,俞氏之說萬無可疑。昔羅振玉作道德經考異云:讀鐵橋漫稿中,有答徐星伯先生書,言作老子唐本考異,據易州本、傅奕本、明皇注本與釋文互校,知鐵橋先生曾依據唐刻別為考異,然求之三十年不可得。今蔣氏云云,殆亦未見嚴可均書與景龍碑刻而致疑者,此亦可見考證工夫之難。
其事好還:
魏稼孫曰:御注脫好還二字,嚴失校。
謙之案:還,釋文音旋。范應元云:還,句緣切;經史旋、還通。案其事好還,謂兵凶戰危,反自為禍也。
師之所處,荊棘生。
嚴可均曰:各本生下有焉字,此句下各本有大軍之後,必有凶年八字,蓋注語羼入正文,此本無。王氏引邢州本亦無。
羅振玉曰:景龍、敦煌二本均無以上九字。 勞健曰:大軍之後,必有凶年,景龍、敦煌與道藏龍興碑本無此二句,他本皆有之。漢書嚴助傳淮
南王安上書云:臣聞軍旅之後,必有凶年。又云:此老子所謂師之所處,荊棘生之者也。按其詞意,軍旅凶年當別屬古語,非同出老子。又王弼注止云賊害人民,殘荒田畝,故曰荊棘生焉,亦似本無其語,或古義疏常引之,適與還字、焉字偶合諧韻,遂並衍入經文也。今據景龍諸本,別以為存疑。
謙之案:漢書嚴助傳引老子焉作之,師古曰:老子道經之言也。蓋指師之所處二句,勞說是也。又大軍之後,必有凶年,廣明本凶作荒,御注本作凶。釋文出凶年,曰:天應惡氣,災害五穀,盡傷人也。附校於此。
故善者果而已,不以取強。
嚴可均曰:故善者果而已,河上、王弼無故字,大典亦無故字,而已下有矣字。今王弼者作有。不以取強,各本不下有敢字。
羅振玉曰:景龍、御注、敦煌、景福諸本均作故善者果而已,廣明本作善者果而已矣。不敢以取強,景龍本、敦煌本均無敢字。強,敦煌本作彊,景福本句末有焉字。
俞樾曰:按敢字衍文。河上注曰:不以果敢取強大之名也。注中不以二字,即本經文。其果敢字乃釋上文果字之義,非此文又有果字也。今作不敢以取強,即涉河上注而衍。王注曰:不以兵力取強於天下也。亦不以二字連文,可證經文敢字之衍。唐景龍碑正作不以取強,當據以訂正。
果而勿驕,果而勿矜,果而勿伐,
嚴可均曰:御注驕作憍。各本果而勿驕句在果而勿伐下。
謙之案:遂州、敦煌、景福三本果而勿驕亦在果而勿矜之前。又驕,范本、樓正本亦作憍。
楊樹達曰:憍字從心,乃驕傲之驕本字,但說文未收耳。驕則憍之假字。
果而不得以,是果而勿強。
嚴可均曰:果而不得以是,各本以作已,無是。 魏稼孫曰:按御注已下有是字,與碑同。
俞樾曰:按傅奕本作是果而勿強,當從之。上文云善者果而已,不以取強,又云果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,皆言其果,不言其強。故總之曰是果而勿強,正與上文果而已,不以取強相應。讀者誤謂此句與果而勿矜諸句一律,遂妄刪是字耳。唐景龍碑亦有是字,當據增。
謙之案:廣雅釋詁一:果,信也。論語:行必果。繆協曰:成也。淮南道應訓令不果往,注:誠也。老子:善有果而已。蓋以誠信為果之第一義,謂唯誠信可以得人,不必用兵也。舊解以敢字釋果,不知老子以不敢為教,勇於敢則殺,勇於不敢則活,敢非老子古義,在此且為衍文。果而勿驕,勿矜,勿伐,皆言誠信之功效如此。老子書中最重信字,四十九章:信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。十七章、二十三章:信不足,有不信。果即信也。信不足而至於用兵,是果而不得已,然亦以告成事而已。王弼注:果猶濟也。此為果之第二義。左傳宣十二年,楚莊王曰:其為先君宮,告成事而已,武非吾功也。此即果而勿強也。用兵而寓於不得已,是視勝猶不勝,不以兵強天下者也。蔣錫昌誤解老子,謂果在能殺敵人,是殺人犯,非老子也。
物牡則老,謂之非道,非道早已。
嚴可均曰:御注、河上、王弼作是謂不道,不道早已;傅奕、王氏引邢州本皆作非道。
魏稼孫曰:御注牡作壯,與德經一句同。德經句,碑亦作牡,此牡字誤。嚴失校。
謙之案:此三句亦見五十五章,碑本於此作非道,於彼作不道。河上本作不道,遂州本全句:物壯則老,謂非道早已。案非道即不道。已一作亡,顧歡本不道早亡,注:亡,死也。內經卷一王冰注引亦作不道早亡,疑古本作亡。又姚鼐曰:物壯則老十二字衍,以在下篇含德章心使氣曰強下,誦者誤入此勿強句下。
【音韻】此章江氏韻讀:者、下韻(魚部,者音渚),還、焉、年韻(元、真合韻,還音旋,年協奴連反)。謙之案:還、焉,元部,年,真部,此元、真合韻。奚侗:矜、彊為韻,云:例如易林坤之履梁、禁相韻,比之中孚金、鄉相韻。又老、道、已為韻,高本漢同。高以主、下、處、後為韻,還、焉、年為間韻。謙之案:主、下、處、後皆非韻,高說誤。
右景龍碑本六十七字,敦煌本同,河上、王本七十五字,傅本七十九字,范本七十八字。河上本題儉武第三十,王本題三十章,范本題以道佐人主章第三十。
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