《汉末三国志》 第015章 划分天下

    孙权称帝之后，诸葛亮派遣卫尉陈震前来庆贺孙权登基，并且和吴国达成了进一步的合作，双方协议共分天下。

    孙权在建安封王之后，开始以孙邵为丞相，后以顾雍接替，就是没有容呼声最高的张昭，在孙权称帝后不久，张昭就开始退下来了。

    孙权称帝后，蜀汉内部很多人因此不满，认为孙权是僭逆，应该断绝和其的关系，然而诸葛亮却立排众议，决心承认孙权的地位，并且和其划分天下。

    据《汉晋春秋》记载，这一年吴王派使者到蜀国通告他已即皇帝位，提议两国并尊二帝。蜀汉认为与吴国结交没有益处而且名号体制不顺，应该显明正义，断绝友好盟约。

    于是派遣卫尉陈震前来庆贺孙权登基。孙权于是与蜀使商议平分天下，双方签订盟约（注1），魏国的豫、青、徐、幽四州属吴；兖、冀、并、凉四州属蜀。司州的土地，以函谷关为界分属两国。

    这次会谈之后蜀汉和孙吴之间的联合进一步加强，两大势力之间的基本再无内斗，孙权和诸葛亮之间也开始联合作战，而曹魏势力则被逼入守势。

    丞相一职虽然位高权重，但吴国的第一位丞相孙邵却基本默默无名，后来的顾雍一开始也名声有限，二者都近似为孙权的傀儡，并没有多大的实际权力。这一点和蜀汉诸葛亮一家独大，是天差地别。

    孙邵早年作北海太守孔融的功曹，孔融称他是“廊庙才（指才能可任朝廷要职的人）”。后来孙邵跟随刘繇到达江东，可能在刘繇被击败后，归附于孙策，后又辅佐于孙权，据说孙邵数次向孙权陈述建议，认为应该向朝廷上贡、通书信，孙权采纳了他的建议。孙邵被任命为庐江太守，后来升为车骑长史。

    孙权称吴王后，孙邵为首任丞相，并被加封为威远将军，封阳羡侯。张温、暨艳曾上奏弹劾他，孙邵请求辞职来谢罪，孙权释免了他，仍让他作丞相。

    孙邵之后则是顾雍，顾雍的声望一开始也不高，甚至可能还不如原来的孙邵。顾雍虽然出生于江东大族顾家，并且曾经求学于蔡邕，但他的资历较浅，被州郡表荐后，弱冠时就出任合肥长，相继担任娄、曲阿、上虞的县长，所在之处都有治绩。孙权继承兄位领会稽太守后，不到郡，以顾雍为郡丞，代理太守，顾雍讨除寇贼，使得郡界宁静，官吏百姓归服。数年后，进入孙权幕府担任左司马。

    直到孙权成为吴王后，顾雍才一鸣惊人，担任大理、奉常，又领尚书令，封阳遂乡侯。据说顾雍受封之后，家人根本不知道，直到后来听说才大吃一惊。

    黄武四年（225），顾雍在吴县迎接其母至武昌。抵达武昌后，孙权亲自祝贺，在庭上拜其母，公卿大臣都参加宴会，后太子孙登又前来庆祝。

    顾雍不饮酒，沉默寡言，举动得当。孙权曾经感叹：“顾君不说话，只要说了言必有中。”在众臣饮宴欢乐之际，大家都唯恐自己酒后失态被顾雍看见，所以不敢尽情。孙权也说：“顾公在坐上，让我们无法开心。”他让人敬畏到如此。同年，改任太常，进封醴陵侯，不久代孙邵为丞相、平尚书事。

    孙邵、顾雍在孙吴内部功绩和声望实际上都无法令人信服，在早先，当孙权设立丞相时，很多人都提名张昭来担任，可孙权推托说：“现在事多，丞相责任很重，这不是优崇他的举措。”

    于是任命孙邵任丞相。孙邵去世后，大家又提出让张昭担任丞相，孙权这才说出一部分的真实原因：“孤怎么是对子布吝啬呢，只是考虑到丞相的事务繁杂，而他性情刚烈，他的话要是没有被听从采纳，就会产生怨忿诘难，这对他并无益处。”于是任命顾雍为丞相。

    然而孙权说的其实也只是一部分原因，实际原因是孙权不想分权，所以他才选择了声望不足，较为弱势的孙邵、顾雍，而不是声望高，很强势的张昭。毕竟孙权本身能力就很强，不像刘禅那样需要依靠丞相诸葛亮。

    毕竟丞相作为百官之首，其实就是臣权的代表，和君主之间是有对抗的，所以孙权刚刚封王上位，很多事情也需要慢慢来，他作为皇帝也需要压制臣权，后来就算陆逊成为了丞相，也没有逃过孙权的打压。

    注1：“天降丧乱，皇纲失叙，逆臣乘衅，劫夺国柄，始於董卓，终於曹操，穷凶极恶，以覆四海，至令九州幅裂，普天无统，民神痛怨，靡所戾止。及操子丕，桀逆遗丑，荐作奸回，偷取天位，而叡么么，寻丕凶迹，阻兵盗土，未伏厥诛。昔共工乱象而高辛行师，三苗干度而虞舜征焉。今日灭叡，禽其徒党，非汉与吴，将复谁任？夫讨恶翦暴，必声其罪，宜先分制，夺其土地，使士民之心，各知所归。是以春秋晋侯伐卫，先分其田以畀宋人，斯其义也。且古建大事，必先盟誓，故周礼有司盟之官，尚书有告誓之文，汉之与吴，虽信由中，然分土裂境，宜有盟约。诸葛丞相德威远著，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动天地，重复结盟，广诚约誓，使东西士民咸共闻知。故立坛杀牲，昭告神明，再歃加书，副之天府。天高听下，灵威棐谌，司慎司盟，群神群祀，莫不临之。自今日汉、吴既盟之后，戮力一心，同讨魏贼，救危恤患，分灾共庆，好恶齐之，无或携贰。若有害汉，则吴伐之；若有害吴，则汉伐之。各守分土，无相侵犯。传之后叶，克终若始。凡百之约。皆如载书。信言不艳，实居于好。有渝此盟，创祸先乱，违贰不协，慆慢天命，明神上帝是讨是督，山川百神是纠是殛，俾坠其师，无克祚国。于尔大神，其明鉴之！”