家里是搞书法的，所以从小就接触这方面的东西。说有多喜欢不见得，只是耳睹目染，总归是会了一些。
大学也走了这个专业，这才逐渐开始注意书法这东西，毕竟是以后生活的饭碗，不能给砸的太稀碎。
大学在读期间，便一直想弄一套属于自己的书法教学体系。毕业后也分别在小学、初中、高中都带过课。教学体系倒是积累出点眉目，不过越深入越觉得自己胆大妄为，今而不敢再说此话，恐让同行笑掉大牙。
恩师常说，书法与历史极其相似，都近似一个轮回的圈，又常能推陈出新。
每年都会去拜访恩师，提出一些问题，直到现在，才觉把用笔初窥门径，摸出一条道来。
想写本书，不为别的。一来为学生提出的常见问题能有个详细教程；二来自己也可以时常温习自省，并加以修改点评，或许也还能摸索提升一些。
之后的同样一个问题，对于不同学生而言，我给出的答案可能不尽相同，所以每个问题大家看的时候，把自己带入进去，看看所给出的答案是否实用，若是不实用，可以提出你们的想法，我去甄别再做修改。
本书为解惑之作，乃一家之言，切不可全信。实践是检验真理的唯一标准，不可拍脑袋想当然，书法学习过程中亦是同理。
窃以为学书的过程，是改自己个人坏习惯的过程，须用心去做，不可虎头蛇尾，陋习反而一堆，于学书大为不利。
坐姿、握笔、临写、创作都得合乎一些在理的规矩。
也尝听闻一些书家讲究率性而为，抛弃约束，随意而就，倒也不完全反对。
看似矛盾，深究则是位置不同，路有所差异。
若只是想要把硬笔字写到工整，一看就是练习过的水准，一天两个小时，三个月不间断，便能出效果。
若是想要参赛，就得看什么级别的比赛，越高级别自然越需要时间去练习。
倘若要高考走书法这条路，要求又是不一样的。
《庄子》有言：“夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。”
学书目的不同，要求自然不同，切莫秉执念，一味不听劝说，学则殆已。
书法小道，文字之载。学则不可盲目崇拜，亦恐蔑视不屑。
传言古人习字，沐浴更衣，焚香叩拜而习。自以为这不宜去学，这与时代背景有关。
古人没有现在高清扫描的技术，字帖保存极为不易。书法大家亲笔所作，在千百年的流传之中大多遗失焚毁，故能得一名帖，喜不自胜，秘不示人。
而今我们在市面所能购得的字帖，不下上千种，故若不是原帖，不需要如此敝扫自珍。
但亦不可因为容易得到而毫不珍惜。
即便如今科技发达，相关教学书籍成千上万，学书一路依然举步维艰。
《中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
此话用在学书同理。
从此道考大学：学书者，当知书法源流，明其变化，取古人优长，为自己所用。
虽说从古到今常有“厚古薄今”之论，二贤不可同时，何必论高下，但取其长，唐宋清贤，各有成就，若比己长，足可效法。
曾尝闻，学书一道，人品、学识、修养、阅历缺一不可。
后觉此为铭志！古人字好人品不好者大有人在。切不可以为字好人就一定好。也不可字不好全盘否定一个人。
初学书者，当拓展书法领域，以书史论知古。晓基本笔画，明起止转折，知裹毫铺锋、藏锋露锋、逆锋顺锋，懂方笔、圆笔、运笔及方向。
曾国潘云：“余早年于作字一道，亦尝苦思力索，终无所成。近日朝朝暮暮写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树蓄养，日见其大而不觉耳。”
又云：“以后每日习柳字百个，单日以生纸临之，双日以油纸摹之。临帖宜徐，摹帖宜疾，专学其开张处。数月之后，手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓困（瓶颈）也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进，再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。”
学书一道，瓶颈数不胜数，切不可遇难则退，半途而废尔。
学书分器与道。
器者，用笔、结字、章法。
用笔在于用锋。
笔法亦有：提、按、擒、纵、使、转、顿、挫。
古今执笔迥异，不外乎稳而实。至于几指，阶段不同，方法不同。但初学者最好用五指执笔法。
结构一途，粗细、相背、疏密、开合、参差、收放、奇正、穿插、呼应。
此九法加重心基本可以应付大部分书体。
《书谱》曰：“初学分布，但求平正，既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。”
至于章法。篆、隶、草、行、楷五大体系书体各有特点，各有笔法。取其一入门，至精熟，自有所悟。
姜夔《续书谱》有言：“真多用折，草多用转。折欲少驻，驻则有力。转不欲滞，滞则不遒。”
然而真以转而后遒，草以折而后劲，不可不知也。
黄庭坚《山谷文集》有言：“欲学草书，须精真书，知下笔相背，则识草法。”
书欲透彻，须是点画劲健，又时时以老笔为之。少加飞白，亦不宜涨墨过多，涨墨多则浊气出，不透彻。
笔画劲健，有逸气，方能洒脱，虚笔不当，连带蛇足，必有拖泥带水之嫌。
最后，以严羽《沧浪诗话》中的一段话收尾：“学书者所择名碑法帖，当与己之性情相近，其天姿或可企及者即可。”
与君共勉。
(本章完)
