(一)
野炊后,同学们躺在草地上,海阔天空地指点江山起来。
星雨说:“‘香格里拉’真的好吃。”
周静问:“春蕾,‘香格里拉’有什么含意?”
春蕾说:“世外桃源、人间天堂。”
“还有乌托邦和社会主义的意思。”星雨说,“谢春蕾对政治着迷了,她现在的愿望是做社会学家。”
马剑和周静都打诨说:“还是星雨了解春蕾。”
杜云问春蕾:“你真的想搞政治吗?”
春蕾说:“是的。”
星雨说:“可是,你以前总是讲,社会的发展进步,依赖于科学技术,国家需要理工科人才。”
“这个说法没有错。”春蕾说,“美国为了提高公民的素质,增强美国的竞争力,正准备立法,激励学生学好数理化。”
星雨问:“那你为什么现在却想搞社会科学?”
春蕾说:“科学技术需要支撑条件。没有合适的条件,就不会产生先进的科学技术。这和农作物一样,只有肥沃的土壤,农作物才会生长得旺盛。”
周静说:“你讲的支撑条件和土壤,是指什么?”
春蕾说:“是社会环境,就是对科学技术、对科技人才、对生产力认知的社会氛围。也就是生产关系、上层建筑。”
高双泉说:“我听很多人讲,现在搞专业技术不吃香,还是当公务员好。”
凌甦群说:“我也听说,当公务员养尊处优,收入高,而且稳定,最有诱惑力的是**。所以现在大学毕业生,还有硕士生、博士生都想当公务员。”
春蕾说:“这是劳心者治人劳力者治于人在作怪。”
刘晓东说:“孔子的这句话我听过,但是没有细细领会过。到底怎么理解?”
“打个比方:有一个群体---套用数学语言就是一个集合,一些是做蛋糕的,一些是分蛋糕的。做蛋糕的人要动手,就是劳力者;分蛋糕的人要琢磨怎样切蛋糕,就是劳心者。”春蕾说,“如果这个集合要相处得和谐,要调动做蛋糕的积极性,那么做蛋糕的人和分蛋糕的人要合理分配。而且因为做蛋糕的人付出了劳动,应该处于主要地位,被尊重;而分蛋糕的人,应该处于次要地位。但是在客观实际中,往往颠倒过来了,由于分蛋糕的人掌握着分配权,所以处于统治地位,而做蛋糕的人倒成了配角。这就是劳心者治人,劳力者治于人。”
“妙,妙极了!”马剑赞赏着春蕾的说法。“你的这个蛋糕理论,非常精辟,而且通俗易懂,准确地诠释了生产力和生产关系的概念。”
春蕾接着说,“在客观实际中,自然条件以及生产力和生产关系的特征是:三山六水一份地,九个闲人一份耕。就是说创造生产力的人少,而吃闲饭的人多。为什么会这样?还是劳心者治人劳力者治于人的观念在作祟,或者说官本位意识在作祟。而社会的进步、民族的强盛,需要的是科技人才去创造生产力;需要建立一个尊重知识的社会环境。俗话说:国强才子贵。”