“我承认汉服很美,可如今恢复它有什么用?你觉得那种服饰,可以与当今社会融合么?此为一问。”雨薇想起那些男女身着的服饰,将手中的花生、红枣分与对方后,直截了当地问道。
陈美亦神色清浅,不慌不忙地回复:“我方才说过,这是我们汉族的文化遗产。难道你希望任其埋汰在历史的尘埃中,以致让我们的子子孙孙彻底忘记了它,并将它视为和服或韩服?难道让未来的孩子指着孔子画像问我们‘为啥他穿着和服’!?汉服确实是件衣服,与时装相比,并不简便,可它是族服,承载的是我们的民族文化,是我们的民族精神!三百多年前,我们的祖先为了守护它,‘宁死不为旗装奴’,被满清大肆屠杀,比如嘉定三屠、扬州十日等等。难道我们这些后人,要辜负先辈的牺牲吗?换言之,当年日军在中国推行所谓禁止中国人学汉语的‘奴化政策’,你觉得这是不是类似于‘剃发易服’的政策?那时,是否说汉字不该被复兴,因为‘有什么用’!?至于与社会融合,那么我问你,你可见韩服、和服与韩国、日本社会格格不入?”
雨薇闻之愣怔,旋即浅笑道:“确实如此。那么第二问:由于国家如今忙于经济建设,疏于文明建设,多少历史为政治服务,导致了上巳节、正坐等风俗礼仪已不为我们这些90后所知。学姐觉得如何普及这些?”
陈美亦微蹙眉梢,复又镇静一笑:“历史既然由人民创造,那么正义与公理则永远在人民手中。只要有心,何愁不能发现史实?掩盖了一时一世,掩盖得了永远么?譬如研究明朝历史,有《明会典》、《国榷》、《明实录》等;研究满清,有《满文老档》、《清实录》等;研究汉史,则需参考《史记》、《汉书》、《风俗通义》、《后汉书》等。当然,这些书素来是春秋笔法,细节省略而文字晦涩,读者没有坚实的文言文基础,必然不能完全知晓,因此将其用一种让民众易于接受的浅显记述,是个普及的好方法。此外,研究及普及历史,务必学会去伪存真,譬如《清史稿》,编写此书的遗老遗少们将抗清人士的污蔑为‘汉奸’,而汉奸是什么?历史上皆定义为投敌出卖华夏利益者。你觉得,这种史书又有多少价值?”
“提及清朝,最近很流行清宫戏和穿清小说。”雨薇轻轻剥开花生,端量着手中的红皮果仁,“虽然清朝末期丧权辱国,但我仍认为它有历史功绩。且不提它设立了新军、北洋水师等现代化军队,最主要是它奠定了中国版图,特别是东北土地。”她直视陈美亦面庞,坚持己见地道,“所以,异族虽曾屡次入侵中原,屠杀汉人,可没有他们,比如新疆、内蒙及西藏,如今便不属于我们。”
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