第二十三章 化作嫦娥的狐狸炼丹</p>
牡丹园牡丹寺外,这天晚上二徒弟知悟和三徒弟知觉很晚了才从玉清镇那边回来,在路上夜晚的明月似冰盘吐气如兰,月光似霜。知悟明显感觉今晚的月光与平日不同,但具体又说不上来有什么不同。这是一种莫名的银白洒在了大地上 ,清澈纯洁 。 </p>
月光是上苍派来的美丽使者 ,明月在江心,月光在水面铺成一条银色白带子。当他们走到玉请河边时看到一幕令人惊奇的画面,一个穿着白色长袍的女子与一个**岁的小女孩站在河边,表情凝重、虔诚又庄严的样子。</p>
她们在盯视月亮,双手前伸,像要拥抱月亮的样子。月亮凭添一份静谧之美 ,让她们轻轻拥抱,河水清亮典雅,像明镜。</p>
忽然河对面抛过来两个大火球,白色长衣女郎和小姑娘接过大火球又抛回去。</p>
知觉刚才还想这个女郎和那些有关嫦娥的传说很像,她的故事至今还让尘世的人们浮想联翩。怎么会抛开火球了呢?真让人觉得不可思议?</p>
再看河对岸,真让他们目瞪口呆,有两只公狐狸在往这边抛火球。他们都是修佛之人,知道这里面的潜规则,见怪不怪。</p>
河边有女在浣衣,也穿着白色长袍,溪中的满月是她浣衣的目标,她只在水中月里让衣物轻轻飘荡,岸边只剩下满地的阴寒。</p>
继续往前走,月亮好像被一丝云彩柔和似絮地环绕,那云轻如浮絮,有深有浅,若有若无 。</p>
在山岗上有七八只狐狸,有的专心望月,有的在抛火球。月亮恢复清明高贵;如宁静潭水,美若天仙。</p>
他们进寺说是看见十几只狐狸拜月,有几个火球被抛来抛去。</p>
知觉问壶柄老僧,“师傅火球就是狐狸炼的丹吧?那丹有一个像小盆那么大,要炼多长时间啊!”</p>
没等壶柄老道说话,郭如宾说:“那不容易,少说也得三百年以上。”二徒弟和三徒弟听了内心都有一点颓丧,想这也太漫长了。</p>
“凡草木成妖成精,必须受月华精气,修炼者强行吸收月亮的阴中之阳而入体内,摄月华为己用,然而最好是庚申夜月华 。不是说其它夜不可以。因为庚申夜月华,其中有帝流浆。”壶柄老僧说。</p>
“帝流浆形状如无数橄榄,如万道金丝,从天累累匆匆垂下。人间草木受其精气也能成妖成精,狐狸鬼魅服食能大显神通。草木是有性无命的,流浆有性,可以给它们补命;狐狸鬼魄本来就自有性命,因而食之大有益处。知远方丈进一步解释说。</p>
听他们说完,知悟就嚷着叫小徒弟拿出历书来查哪一天是庚申。“要每六十年一度的七月十五的月光中含有‘帝流浆’。妖怪们要是吃了它,一夜的修炼相当于吸取日月精华数千年 。 ”郭如宾立即给这些佛弟子们泼了一盆冷水。</p>
知觉问:“那么另一个狐女在水上月中轻漂衣裳也是在炼丹?”他不理解地问。</p>
“没错!月亮落入水中,经过河水的折射,月光精气五行的颜色变得更加光耀。这时神波蓝蓝的,似可激水洗器。月亮元精成为夜晚可见之景,使月宫中的灵气变化出最尊贵的精气 。”壶柄老僧回答。</p>
“五行比喻五方神君的夫人们,各自保护自己的本位。因神君与夫人融合,而有赤子飞入,接着生出婴儿来。月亮的精气迥荡于天、地、人,光照万方。靠了它才能和魂制魄,五脏精气流通 。”知远方丈进一步说明。</p>
“有一种说法是,脑宫中经常存想月亮,在初一至十五日以前吞服,十五日以后就不可吞服了。因为从十五日后,月亮光芒减少,损伤元气,所以要停止不服。”壶柄老僧说</p>
“我们牡丹寺老僧有口诀’傍晚睡觉时,存想太阳在额头,月亮在肚脐,上可辟除各种鬼邪,下可致仙童仙女降临,使各种祸害逃走。’这个口诀还是很灵验 的”知远告诉弟子们。</p>
知悟在默默领悟师傅们说的道理,月亮明光内照着大殿,她像玉女乘着月霞运动 ,薄云引来徐徐夜风。</p>
月神左边带着龙形托付佩,右连戴着虎形图案的饰物。它披着用凤凰羽毛做成的红色披风,带着金玉制成的环佩、铃铛。高大的月桂树影结成美好的图形,人们都叫它是树中之王。 </p>
安静了一会儿,壶柄老僧坐在那里思索,他说:“像狐狸,兔子这些小动物它们都是富有灵性的,它们在月圆之夜辛苦拜月修炼,你们以后看到了,不要去打搅它们,它们其实很不容易。”</p>
“狐狸的本性就是妖娆,人为什么说狐媚,一旦修炼成形,都愿意变成女的,都要寄居到大户人家家里。”郭如宾说。 </p>
郭如宾认为唐朝宫廷里混进不少狐狸精,他说:“武则天、武惠妃、太平公主、韦后她们都是狐狸精变的。妓院那些最放荡的女人也是狐狸精变的。”</p>
壶柄觉得郭如宾说的未免太过,当代修炼成功的狐狸比人多的多。</p>
玉请观老方丈云华羽化,他半年前就已经对弟子们预言,他将于这个时间离开。玉清道观的现任楚华方丈,正在率领众弟子们做法事,羽化升天,并非生命形式的结束,而是生命程序以另一种方式重新开始,白日解者为上,夜半解者为下。</p>
” 尸解 “尸”指人的形体,“解”即解脱。道教认为修道成功者,因阴阳已成,形体已无作用,即蜕去外形,成仙而去。只是棺中到底没有尸骸,这为之尸解。云华只留下一柄手杖,尸身已经解去。</p>
楚华方丈在为他师傅的另一种生命形式进行各种准备。 半年前云华老方丈就把携带的灵体吉提交给了他。</p>
他对楚华说:“我对于道教做的贡献不大,心有余而力不足,道教旨在奉天行道,本道立教,以教化人,源远流长,自炎黄,自汉始,然开道垂统,承先启后,上成千代之统,下通万事之变,穷源肇始自羲黄,集大成于老子,道尊而贵德,利物济人。然现在道教中缺乏梁柱之财,吾其蜕矣!你要立志弘扬道教,济世度人。”</p>
楚华表示一定遵循师傅的教诲,努力进取。与天合一,与虚浑一,为全真境界,以净化世人,圣化世界为究极目的 。 </p>
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无色无相无声无臭, 是师傅已达到的高级境界。达到这样的高境界,是云华老方丈一生努力的结果。现在老方丈已经升到仙界,在道教的净土东方长乐世界的东极妙严宫。 在七宝树下快乐进行永远不灭的仙人生活。</p>
人生百岁,一晃即过,一但过世灵魂则随业缘去投生,**凄苦不息,流浪生死是谁为我们安排</p>
佛教有西方净土,基督教则能度人之天堂与上帝同在,道教在三官感应妙经,及太乙救苦护身妙经中,即有记载,我东极长乐界救苦门庭,即是我道教净土,修此法门乃是太一 ( 乙 ) 法门。</p>
清华在想云华方丈永远去了东方极乐世界,留下他们这一帮徒儿在这娑婆世界,不知道今世能不能修上天界去跟方丈相聚,心里就很苦憷,鼻子发酸,两行热泪就顺着脸颊滚落下来。</p>
清海、清云、清山、清树一见就都忍不住哭了,因此诵经就带上了哭调。</p>
新任楚华方丈就以他的愤怒像看这几个小弟子两眼。小弟子们知道他的意思,都赶紧收了泪水大声念经。</p>
清树想在世有修持太乙法门,有信仰太乙,思念太乙,一但百岁则感应道交,随即被接引至东极妙严宫,受莲花化身,以莲花为父母,以莲花为体,可在那儿再修持上去,以九色莲花座定品位,由下品修至中品、上品,再进一层修至大罗天仙之果位。</p>
郭如宾家牡丹寺的方丈知远送来了缤纷五彩的宝花,那是寺里的和尚们依照西方极乐世界的七宝树上的花朵制作的,还有水晶球和琉璃宝瓶,都依次供奉。</p>
郭如宾与佛教的众弟子也在诵经做法事,这边诵经声一起,各个观寺都在诵经,整个山谷回响着庄严肃穆优扬的诵经声。</p>
终南山上的一切有灵之物,听到这振骇人心的集体诵经声,都在沉思默想:道尊而贵德,这是自然形成的规律,利物济人。</p>
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