以正治國,
嚴可均曰:以正,御注作以政。
武內義雄曰:敦、遂二本作政。
謙之案:傅奕、邢玄、磻溪與文子上禮篇引均作政。柰卷作以正之國,顧歡作以正理國,河上公、王弼同此石。尹文子大道下引老子曰:以政治國,以奇用兵,以無事取天下。政者,名法是也。顧本成疏政謂名教法律也,與尹文子義同,蓋名法家言。案正政古二字通用,唯此與奇對,當作正。四十五章清靜為天下正,與此章我好靜而民自正,皆當用本字。
以奇用兵,
嚴可均曰:以奇,御注誤作以其。
劉師培曰:案奇與正對文,則奇義同邪。管子白心篇奇身名廢注云:奇,邪不正也。是奇即不正,以奇用兵,即不依正術用兵也。
以無事取天下。吾何以知其然?以此。
謙之案:取天下者,謂得民心也。四十八章:所謂取天下者當以無事,及其有事,不足以取天下也。證之以荀子王制篇曰:成侯、嗣公,聚歛計數之君也,未及取民也。子產,取民者也,未及為政者也。
楊倞注:未及,謂其才未及也;取民,謂得民心。蓋觀有事不足以得民心,即知無事者之能得民心而取天下也。
嚴可均曰:知其然,河上、王弼、高翿然下有哉字。
武內義雄曰:敦、遂二本其然作天下之然。
羅振玉曰:景龍、御注、景福三本均無哉字。
謙之案:傅、范本何作奚,又知下有天下二字。磻溪、樓正、顧歡同。嚴、彭、高翿,吳勉學本無以此二字。
俞樾曰:自以正治國至此數句,當屬上章。如二十一章曰:吾何以知眾甫之然哉?以此。五十四章曰:吾何以知天下之然哉?以此。並用以此二字為章末結句,是其例矣。下文天下多忌諱,而人彌貧,乃別為一章,今誤合之。
天下多忌諱,而人彌貧;人多利器,國家滋昏;
嚴可均曰:各本人作民。
吳雲曰:傅本作夫天下多忌諱,諸本無夫字。
謙之案:彭、范、高同傅本,有夫字。彌,傅本作〈镸爾〉。說文:〈镸爾〉,久長也,從長,爾聲;今字作彌。小爾雅廣詁:彌,久也。又儀禮士冠禮三加彌尊,注:猶益也。晉語讚言彌興,東京賦歷世彌光,皆以彌假借為益。天下多忌諱,王注:所畏為忌,所隱為諱。言天下忌諱愈多,而人乃益貧也。多利器句,河上公、王弼上並有民字,傅本無。此民字,遂州、磻溪、樓正、彭均作人。范器下有而字。范曰:古本有而字。
人多伎巧,奇物滋起;
謙之案:傅、范本人作民,河上公、王弼作人。傅、范民多知慧而邪事滋起,范曰:王弼同古本,邪與邪同。案弼注:民多知慧則巧偽生,巧偽生則邪事起。是王所見本正作邪事,與傅、范、陸希聲本同也。伎巧,司馬伎作利,御注、樓正作技。案邪奇二字通假。賈子道術:方直不曲謂之正,反正為邪。禮記祭義雖有奇邪而不治者,奇邪或作奇邪。周禮比長有罪奇邪則相及,注:猶惡也。宮正與其奇邪之民,注:奇邪,譎觚。內宰禁其奇邪,注:若今媚道。司救邪惡過失,注:邪惡謂侮慢長老,言語無忌,而未麗於罪者。此言人多伎巧而邪事滋起也。此章伎巧乃知巧之訛,王注以知慧與巧偽並列,強本成疏知巧謂機心也。又遂州本正作知巧,可證經文當作人多知巧,邪事滋起。古謂邪為奇,謂事為物,奇物所以釋邪事之義。然傅、范誼古而理勝,當從之。
法物滋彰,盜賊多有。
嚴可均曰:御注、王弼、高翿作法令。河上云:法物,好物也。
謙之案:景福、柰卷、河上並作法物,樓正、傅、范、王羲之並作法令。案作法令是也,法物無義。強本成疏法物猶法令,知法令義優。淮南道應訓、文子道原篇、史記酷吏列傳、後漢書東夷傳引並作法令。物字蓋涉上文奇物二字而誤。法令滋彰與上食稅之多,及夫佳兵者不祥之器,均可代表老子之政治主張,非僅反對珍好之物而已。又彰,傅、范作章,范下有而字,贅。
故聖人云:我無為,人自化;我好靜,人自正;我無事,人自富;我無欲,人自朴。
嚴可均曰:人自化,各本人作而民,下三句亦然。我無事,人自富,御注此句在我好靜之上。
畢沅曰:明道藏河上公本下又有我無情而民自清句,考諸本皆無之。
紀昀曰:案一本有我無情而民自清句。
羅振玉曰:景龍、敦煌、景福三本樸均作朴。又敦煌本有我無情而民自清句。
謙之案:嚴遵、邢玄、磻溪、樓正、遂州及文子道原篇、御覽七六、文選東京賦注無事句並在好靜句上,與御注同。鹽鐵論周秦篇引老子無欲句在無事句上。又遂州正作政,傅靜作靖,自正上有天下二字。
畢沅曰:靖,諸本作靜,天下,諸本亦作民。莊子作無為而萬物化,淵靜而百姓定。又趙孟頫本亦有我無情而民自清句。漢書曹參傳顏注引我無為,民自化;我好靜,民自正,文同此石,唯人作民。案作民是也,碑本此章人字皆避唐諱而改。
【音韻】此章江氏韻讀:貧、昏韻(文部),起、有韻(之部),為、化韻(歌部),靜、正韻(耕部),事、富韻(之部),欲、樸韻(侯部)。姚文田、鄧廷楨、奚侗同。奚曰:無為、好靜、無事、無欲,語異誼同,變文以協韻耳。高本漢以諱、器,貧、昏,隔句交錯為韻,餘同。
姚鼐曰:清靜為天下正,故以正治國,無二術矣。奇者餘也,零餘之道,備而不施,以是用兵可也。世以奇譎解之,大謬。正、兵合韻。
顧炎武唐韻正五支:為,古音訛。引老子:道常無為而無不為,侯王若能守,萬物將自化。我無為而民自化。是以聖人欲不欲,不貴難得之貨;學不學,復眾人之所過;以輔萬物之自然而不敢為。
右景龍碑本八十三字,敦煌本八十五字,河上、王本八十八字,傅本九十二字,范本九十四字。河上本題淳風第五十七,王本題五十七章,范本題以正治國章第五十七。
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