為學日益,為道日損,
謙之案:傅、范本二日上並有者字。范曰:傅奕、嚴遵與古本有者字。按今怡蘭堂校刊嚴本無。為學日益與二十章絕學無憂,皆指學禮而言。莊子知北遊篇:禮者,道之華而亂之首也,故曰:為道者日損。又後漢書六十六范升傳,升奏議引:顏淵曰:博我以文,約我以禮。孔子可謂知教,顏可謂善學矣。下引老子曰:學道日損。以學道二字連,知有誤文,惟以博文約禮為學,則為學之古義。
損之又損之,以至於無為。
嚴可均曰:又損之,河上、王弼無之字。
謙之案:敦煌、御注、景福、慶陽、磻溪、室町、高、顧、傅、范本及莊子知北遊、治要、意林、文選東京賦注引均有之字。羅卷無於字,脫第一損字。嚴本無以字。
無為無不為。
嚴可均曰:無不為,各本無上有而字。 羅振玉曰:景龍本、敦煌本均無而字。
謙之案:嚴本脫首無為二字,不作以。遂州本第二無下有所字,顧本第二為下有也字,趙孟頫本有矣字。傅、范本無為下有則字。范曰:則字,陳韶、王弼同古本。又淮南道應訓引作漠然無為,而無不為也,下釋之曰:所謂無為者,不先物為也;所謂無不為者,因物之所為。
取天下常以無事,
謙之案:高翿、趙孟頫、彭耜上有故字,范本上有將字,嚴遵、傅奕上有將欲二字。范本取下有於字,嚴、傅、彭有者字。又文子自然篇無為故能取百川,不求故能得,不行故能至,是以取天下而無事,即釋此章。
俞樾曰:按常乃當字之誤。河上公注曰:取,治也。治天下常當以無事。疑河上原注作治天下當以無事,後人因經文訛作常,因於注文增入常字耳。
及其有事,不足以取天下。
謙之案:傅本不上有又字。諸王本五十七章注曰:上章云:其取天下者常以無事,及其有事,又不足以取天下也。道藏宋張太守彙刻四家注無又字,校云:傅奕本第四十一章經文作又不足以取天下矣。
【音韻】此章江氏韻讀無韻,諸家並同。按此章益、為、為韻,益、為皆支部。又損、損,事、事,句各自諧。
右景龍碑本四十字,敦煌本、河、王本同,傅本四十八字,范本四十六字。河上題忘知第四十八,王本題四十八章,范本題為學日益章第四十八。
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