重為輕根,靜為躁君。
謙之案:皇侃論語學而義疏引作重為輕根,靜為躁本,根本對文、義亦優。
是以君子終日行,不離輜重,
嚴可均曰:是以君子,河上、王弼作是以聖人
謙之案:韓非解老作君子,磻溪、樓正、高翿、傅、范、王羲之本並同。高本漢本無是以君子四字。終日行,遂州本作行終日。又御注、景福二本輜作,羅云:乃輜之別構。洪頤烜曰:河上注:輜,靜也。聖人終日行道,不離其靜與重也。頤烜案文選東京賦終日不離其輜重,薛綜注:輜重,車也。李善注:張楫曰:輜重,有衣之車也。言聖人終日如處衣車以養靜,非謂輜即靜也,注義失之。
徐鼒曰:按訓輜為靜,古無此訓。……據選注如此,較輜,靜也之訓為長矣。蓋輜重與榮觀、燕處、萬乘之主等語,本是一例。
謙之案:洪、徐之說是也。方日升韻會小補引:說文輜,軿車,前衣車,後從車,甾聲,徐曰:所謂庫車。字林:載衣物車,前後皆蔽。左傳宣十二年正義引說文云:輜,一名軿,前後蔽也。後輿服志注:軿車有衣蔽無後轅者,謂之輜。釋名:輜,屏也。有邸曰輜,無邸曰軿。又光武紀註:釋名:輜,廁也。謂軍糧什物雜廁載之,以其累重,故稱輜重。又前韓安國傳擊輜重,師古曰:輜謂衣車,重謂載重物車,故行者之資,總曰輜重。(卷二)方氏所考甚明,蓋輜重為載物之車,前後有蔽,載物有重,故謂輜重。古者吉行乘乘車,師行乘兵軍,皆有輜重車在後。此以喻君子終日行,皆當以重為本,而不可輕舉妄動也。
雖有榮觀,燕處超然。
嚴可均曰:燕處,王弼、傅奕本作宴處。
謙之案:今王本作燕,御注、景福、館本亦作燕,釋文出宴字:於見反,簡文云:謂靜思之所宴居也。文選游天台山賦注引同。
如何萬乘之主,以身輕天下?
嚴可均曰:如何,各本作奈何,以身,各本以上有而字。
焦竑曰:奈何,古本作如之何。
謙之案:傅、范古本並作如之何,之字疑衍。奈何乃註文,強本成疏如何奈何也。可證。
輕則失臣,躁則失君。
嚴可均曰:輕則失臣,王弼作失本,大典作失根。
謙之案:此文當作輕則失根,躁則失君,與上首句重為輕根,靜為躁君相對成文。遂州本、傅、范本失臣均作失本。畢沅曰:王弼同河上公作輕則失臣。范應元曰:本字,嚴遵、王弼同古本。河上公作輕則失臣,與前文不相貫,宜從古本。馬敘倫曰:老子本作根,根寫脫訛成為木,後人改為本以就義。又永樂大典王弼本作輕則失根,吳澄、焦竑、李贄及釋德清諸本同此。俞樾曰:當從之。蓋此章首云重為輕根,靜為躁君,故終之曰輕則失根,躁則失君,言不重則無根,不靜則無君也。至君臣對立之文,則為後之尊君者所妄改,當非老子本文。
【音韻】此章江氏韻讀:根、君韻(文部),行、重韻(陽、東通韻,重協宅王反)。觀、然韻(元部,觀音涓),主、下韻(侯、魚通韻,主協音渚)。臣、君韻(冬、真通韻)。謙之案:高本漢同。行,陽部,重,東部,陽、東通韻。臣,真部,君,文部,文,真通韻。惟失臣之臣,當從永樂大典本作根,以與首句相應,根君為韻。
右景龍碑本四十六字,館本章末注卅六字,卅為字之誤。河、王本四十七字,傅、范本四十九字。河上題重德第二十六,王本題二十六章,范本題重為輕根章第二十六。
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