六岁那年,我妈本就不好的身体愈加虚弱,动不动就嘴唇发紫,一口气喘不上来就晕倒。我爸见我妈身体这样,怕我俩在家出事儿也就不敢再去上班,好在父亲平时赚的不少,也就当休个假在家照顾我妈。那个时候厨师绝对是个高薪职业,春节品里赵本山不是说过吗,脑袋大脖子粗,不是大款就伙夫。这也充分说明了那个时候的厨师生活确实不错,各个油水颇丰。我的时候一度希望自己长大了也做个厨师,我爸说我没出息,于是我又梦想当出租车司机。那时候的厨师和出租车司机绝对是第二阶层的大款。
在我爸的悉心照料下,我妈的身体开始渐渐好转,当时大概农历五月份,我爸跟我妈商量过完端午节就出去找找活干。
现在说起来,端午节在大家眼中是个喜庆的节日,扎红绳儿包粽子一派祥和,实际上古代人认为这一天是大凶之日。从春秋到汉代诸多书籍中,均有“五月盖屋令人头秃”等说法。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中多有记载。甚至《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君在五月五日出生。其父要其母不要生下他认为“五月子者长于户齐将不利其父母”,也就是说,这一天出生的孩子,男害父,女害母。这样在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳称之为“端午”,可见这天在古人眼中是有多么不吉利。
事实如此,那天我妈和我爸正在包粽子,家里一共能调五个台的黑白电视机里演着聊斋,正好演到辛十四娘看破红尘,离开冯相如的桥段。我爸跟我妈说“这老娘们儿咋回事,真相大白咋还走了呢。”我妈白了我爸一眼“你们男人就没一个有良心的,辛十四娘为他沉冤昭雪,他还冤枉人家,寒心了呗。”
俩人你一眼我一语的正说着,突然,电视里的辛十四娘忽然变成一只白色的大狐狸,我妈看着看着,眼睛一直咣当一声就倒了下去。这可给我爸吓坏了,这咋好好地说晕就晕呢。又人工呼吸又掐人中的,咋整也不好使,眼瞅着气息越来越弱,我爸喊来我二姨看着我,然后背起我妈,在老舅和老姨的陪伴下送到了市里大医院。
医院给的诊断是让我爸准备后事,给我爸吓得当时就哭了,后来再别人的介绍下,说牡丹江有个专门治疗心脏的医院,据说治好过这个病,于是我爸二话不说就带着我妈转院去了牡丹江。临走时给我姥姥打了个电话,姥姥也痛快,当天下午就背着包袱来了大庆。
我从就特别喜欢姥姥,因为姥姥做饭好吃不说,还总有些稀奇古怪的故事。那个时候太不懂事,姨和老舅都问过我,如果有一天我要是没妈了咋办,我说没妈我就跟着姥姥。话虽如此,不出半天我就开始哭着喊着找妈。
那时的姥姥总是一脸愁容,我问姥姥为啥老叹气,姥姥只说心里憋闷的慌,我又问为啥憋闷的慌,姥姥说你还太,说了你也听不懂。孩毕竟是孩,总是容易被转移注意力。所以每当我哭闹的时候,姥姥就给我讲些神神叨叨的故事,实在不行就让我看电视。
当时电视里正上演《少林寺》,就是李连杰主演的那一部。要说这个电影无疑是成功的,当时一毛钱一张票竟然创造了一亿票房,不可说不是前无古人。若是有人问我最影响那一代孩子的影视作品是什么,我的回答无疑是《少林寺》与后来的《古惑仔》,一部让那个时代的男孩全都向往传说中的江湖,另一部让他们走向了江湖,后来那些蹲牢坐狱的大侠就是这一票人。
{}/ 甚至还有诸多鬼道秘术、龙虎山符咒、茅山法门等等。我也不是没有反抗过,姥姥的办法很奇葩。哪天我要是不听话不背了,或是偷懒背不下来了,就在那天她准会做一桌子好吃的。什么糖醋刀鱼啊,红烧排骨啊,什么好吃做什么。然后让我在外面罚站,她自己在屋中边吃边对着娘娘像叨叨咕咕“天赐不听话,他也不饿,咱们吃不用管他哈。”我在门外听的咬牙切齿,要知道,在武校魔鬼训练一天的我,又是在长身体的时候,对于我来说不给饭吃,简直比在鼻子里插生姜还要难受。只能乖乖的回屋子里给娘娘像磕头,然后乖乖的背下来,啥时候背完啥时候给饭吃。
我问姥姥让我背这些玩意到底有啥用,姥姥说我命里多舛,让我把这些好好学扎实,以后必定有用。并且还让我夜夜打坐,感悟什么天地之道。试想,我白天在武校翻跟头打把势的累一天,回到家里还要背那些劳什子经文,晚上根本就是困成狗,还感悟个毛的天地之道。无奈我不敢违背,只好坐着睡。姥姥管这叫修行,我管这叫活遭罪。
姥姥教给的这些东西,在无数次背诵下早已烂熟于胸,虽然不明白有啥用,但是耐不住姥姥动不动就以饭相逼。而其中一个姥姥给我讲的故事,却是我没用背诵就记了下来的。这是一个关于东北出马仙儿起源的故事。
众所周知,出马仙是东北所有,那么在远古时期,东北本是一片蛮荒之地,连人都没有,那些仙家在这里抓谁当地马呢?姥姥的解释是,原本东北在上古时称为大荒,那个时候根本没有人烟,更没有地仙在此修炼。
姥姥给我讲,商周时期,道门的人、阐、截三教封神大战,后来截教败北,于是重立新天庭。封神之战里参战最多的阐教,其门人大多掌管要职,如广成子和太乙真人,纷纷坐上了道门六御的位置,一个是南极长生大帝,号玉清真王。一个是东极青华大帝,号称太乙救苦天尊。道教有些典籍说,广成子与太乙真人并不是南极长生大帝和东极青华大帝,但是也有些典籍说就是。由于陶弘景的《真灵位业图》出现的前后,以及正一派的学术出现前后,道教的神位实在是前后差距太大,所以无从考证。
而老君当时还没有化身老子传播人教道义于人间,那是东汉末年的事了,所以当时定以后太乙散仙以上的仙位,优先从以后人教选拔。而反观截教门人,除了斩将封神的以外,残余地上的门人纷纷被定义为妖,轻易不允许在人间界走动。极少数的与人相随积累功德,也要经过数百上千年才能证个地仙之位。无数年来,人若要成仙,苦心修行即可,修至羽化飞升时,上界自然大开方便之门。而截教则在南天门的追缴下愈渐凋敝,直到明末清初,不知为何,仿佛地上地仙与天庭达成了某种共识,上面允许地仙在辽宁铁刹山建立东北道教总坛,这时天下地仙才云聚于东北。但地仙下山抓地马,需要上界批示出马文疏,并赐予令、旗、剑、印才可开香立堂。也是从那个时候开始,东北出马仙家才开始盛行一时。
时候的我,听到这个故事自然是深信不疑,但随着日渐长大,到后来看了一本叫做《封神演义》的书后,只当做姥姥是在编故事哄我玩。封神演义的作者叫做许仲琳,这家伙是个明代中后期的说家。他一个明朝的人写的商周故事,可想而知其中的可信程度能有多少了。