好,就依易大侠所言,我们且往西南方向那山谷行去。说完,徐布贩、彭莹玉与易华率领众豪杰提起轻功,快速往西南方向疾奔而去。
神武堂堂主察察铁木尔与仓又嘉措对视一眼,率领神武堂一百二十余位高手亦紧紧尾随徐布贩等人。
“呵呵,彭大师,咱们后面追着一群元狗,可要当心。”布王三提醒道。
话音刚落,众人只觉得得地动山摇,身后广场传来巨大声响。
“不好,快跑”易华大声道。
众人此刻也顾不得许多,加速步伐,往西南方向奔去,这时,渐渐显出功力深浅了。众豪杰里面,果然以易华、徐布贩、彭莹玉、孟海马、布王三等五人功力最为深厚。
而元蒙高手,则以察察铁木尔、仓又嘉措、李察微,以及另外两个一高一矮的老者为首。
彭莹玉问道:“教主,这后面一高一矮的两位恐怕是了真,了圆两位贼秃驴了。”“正是,这二人正是昔年挑起佛道之争与胡汉之争的少林寺方丈福裕之徒孙。”
原来,福裕,又号雪庭,时人以“雪庭福裕”称之,乃汉家第一汉奸,尤甚于提出“夷狄入中国则中国”的许衡。
昔年元庭成吉思汗求道于全真道丘处机,由此定下道教地位。丘处机师徒深感战乱频繁,各地汉民流离失所,丧失亲人,孤寡之人无数,为了使这些孤寡之人有光明正大的安身立命之所,遂一反道家“一阴一阳之谓道”的道家宗旨,与可以成家立业的天师道不同,建立了出家制度的全真道道教。
巧妙利用元庭财力,在全国各地兴建全真道宫观,就近安置各地汉家孤寡,汉家孤寡披上道袍,口称道士,即可接受元庭富贵人家供奉而生存下来。
无数豪杰、汉家精英亦以此而托于全真道门下,保存了实力。
孰料,忽必烈称帝之后,拜西藏花教(萨迦派)八思巴为师,笃信佛法。雪庭福裕眼见得忽必烈笃信佛教,自知来了机会,遂挑起佛道之争。
然而,表面上挑起的是佛道之争,实际上是挑起了胡汉之争。
盖因《老子化胡经》本意,原是指中国文明可以教化夷狄,夷狄入中国须学中国(文化)则可以中国,也即孔子的有教无类,破《老子化胡经》本质上就是元蒙欲脱离中国文化,而兴立胡族。
是以,在元庭皇帝忽必烈笃信佛教,且裁决之权在忽必烈的情况下,雪庭福裕以道教“破灭佛法,败伤风化;欺负国家,意图不轨”为借口,于元宪宗五年(公元1255年)挑起佛道二家辩论于元庭,在此情况下,汉家之道教自然以失败告终。
之后,忽必烈遂下令除《道德经》之外,其他道教经典全部焚毁,这也就是著名的至元毁藏事件。
同时,建立臭名昭著的四等十级制度,即“一等蒙元二等色目,三等北人四等南人”,以及“一官二吏三僧四道五医六工七匠八妓九儒十丐”的四等十级制度,自此汉家地位列于诸胡之下,儒家更是被排至娼妓地位下端,元蒙彻底与中国道统决裂矣。
雪庭福裕死后,被元庭“封少林开山住持、光宗正法大禅师福裕制赠大司空、开府仪同三司,追封晋国公”。可谓极尽荣隆矣。
故此,天下豪杰对福裕深恶痛绝,若有出家为僧者,亦敬少林寺而远之,纷纷寄身于其他寺庙出家为僧,由是弥勒教等佛教大兴。
易华咬牙切齿的低声道:“稍后找着机会,定要了圆、了真这二贼子死于我等之手才是。”易华曾祖父是一代易学大师,正是溯儒家为正统者,故此,对雪庭福裕之徒孙,实深恨之。
突然,前面右侧一山谷现出一道道彩虹之光,众人见之,立马想到此前巨坑开启之前的彩虹,大为振奋。不待徐布贩吩咐,纷纷欲转向彩虹之光而去。
彭莹玉见状,哈哈大笑,说道:“看来这洞天福地果然有宝,我汉家有救矣,《玄机兵法》必不能被元庭狗贼所得。”
“走!”徐布贩道,说完,率先往七彩虹光之处奔去。
同一时间,尾随众人之后的察察铁木尔与仓又嘉措等人见到彩虹之光,脸色也是大惊。
察察铁木尔眯缝着眼,低声吩咐道:“所谓擒贼先擒王,此前,眼见彭莹玉等人对徐布贩如此尊重有加,其人恐为我神武堂多年所寻获不得之明教南宗教主,明教北宗教主韩学究业已伏法,这次定是不能放过此人才是。”
“贫僧以为,《玄机兵法》恐怕才是大患,此前山顶所见虚空无数钢盔铁甲巨人,非人力可以战胜呀!”仓又嘉措接口到。
“好,我等姑且跟随前面众反贼,若是瞅着机会,就算是拼却了性命也要毁了《玄机兵法》,并击杀徐布贩此人。”
众人轰然应诺。
话说徐布贩率领群雄,不过一茶盏功夫,即奔到彩虹之光所发之处。原来,彩虹之光从一巨大石洞之中所发出,而石洞又有一张巨大的泛着彩虹光泽的隐隐约约又略带透明的大门,大门最上沿有三个大字,写着“无我谷”。
只见得一个身材魁梧的大汉说道:“众位好汉,我王至极笨鸟先飞,且去一探”。说完就往大门奔去,欲一探究竟。刚近得洞门,只听见身后嗖嗖嗖之声,众人一看,王至极已经被射成刺猬。
接着,听到一声大笑,察察铁木尔等人业已尾随而至。
“看来,我们得先做了结了,你意下如何”彭莹玉看着察察铁木尔。
“哈哈,正有此意,徐兄所言,甚获我心。”察察铁木尔沉声道。
“呵呵,阿弥多佛,徐教主,彭长老,王护法,孟护法,明人不做暗事,现在群英聚会,没必要再遮遮掩掩了吧,是否应该与众豪杰亲近亲近呢。”仓又嘉措软声道。
众人听得仓又嘉措此语,大吃一惊,才知道徐布贩原来就是神龙见首不见尾的明教南宗教主,亦即弥勒教教主。
“哈哈,哈哈,我徐某正有此意,昔日为了避过元庭鞑子,不得已借贩布为生,一则可以糊口,二则游历天下,结识各地好汉,刚才隐瞒身份,非有意瞒过群雄,此刻,正好借此机会,重新与众位好汉见礼,祈望众位好汉万勿见怪!等此间之事一了,回到地面,自当再次联络群雄,共举义旗,将鞑子赶出中国。”只见得身材修长的徐布贩向众人满面含笑,拱手作揖道。
“徐教主客气了!”“久闻徐教主大名,而未曾见得真颜,今日一见,果然是一位好汉子。”“驱除鞑虏,还我汉家大好河山!”众豪杰七嘴八舌,群情汹汹。
“阿弥多佛!苦海无边,回头是岸,众位入魔久矣,亟待拯救。”众人只听得耳边一声佛号传来。定睛一看,原来是一高一矮,宝相庄严,慈眉善目的两位大和尚。
“呵呵,我说是哪位高僧大德,原来是了真、了圆两位在世活秦桧呀!”孟海马讥笑道。
“阿弥多佛,孟先生无端造此口孽,就不怕死后坠入拔舌地狱么”身材修长的了真作揖道。
“呵呵,昔日,令祖师雪庭福裕,为一己之私,挑拨佛道之争,最终制造出胡汉之争,而形成四等十级之制,流毒至今,造就无边罪孽,可谓大恶!难道他可以做得,我等反而说不得”彭莹玉双眉一挑,反问道。
“哈哈,就是,难道做得反而说不得,天下居然有如此厚颜无耻之人,真是辜负了这身好皮囊呀”!布王三在一旁大笑。
“阿弥多佛,彭大师,布王三,诸位着相了……,《金刚经》有说,我相即是非相、人相、众生相、寿者相,即是非相,何以故?离一切诸相,则名诸佛……。诸相皆离,岂有胡、汉儒宗至圣孔夫子亦有说,入中国则中国,又岂有汉、蒙诸位立意造反,欲造无边杀孽,岂学佛之人。”了圆上前一步说道。
“呵呵,《中论》说因缘所生法,我说即是空,亦名是假名,亦是中道义。又说未曾有一法,不从因缘生,是故一切法,无不是空者。自性自在,不昧因果,福裕与鞑子造此因缘,我等了此因缘,岂非正是佛家正理。”徐布贩长笑一声,反问道。
“哈哈,哈哈,教主所说甚是!福裕兴起,如来法灭;如来法灭,弥勒降生。尔等正是口颂佛号之魔,我等即是弘佛之道。”彭莹玉大笑道。
“弥勒降生,明王转世!”一时之间,明教众人合十念到。
了真、了空二人,既被驳的无言以对。
原来南方明教早已与弥勒教二合为一,北方明教则与白莲教二合为一。是以,徐布贩亦深谙佛理,尤其近年以来,游历天下,联络各地好汉,与信徒开讲佛法,于佛法辩论,早已圆融无碍。而了真、了圆二人常年勤于武事,为神武堂干着杀伐之事,佛法废弃,故此,自然不是徐布贩之对手。
察察铁木尔眼见及此,对李察微诸人一个眼色,大喝一声:“动手!”
李察微等人迅速摆出雁形阵,张弓搭箭,对着众豪杰就是一顿齐射。
易华大喝一声道:“赶紧贴近鞑子,使其弓箭无用武之地,否则,此等神弓,绝非一般武力所能抵抗。”边说边不顾个人安危,直往元庭众人所在冲去。
(本章完)