已经愤怒扭曲到极致的徐麦口中一直念叨：
“冷静！冷静！-----
千辛万苦才弄到这样的结果，你不会这么死的，你还有希望，
对！还有希望--还有两张没有看呢---
对！还有两张------”
已经语无伦次的徐麦已经在崩溃的边缘了，已经无法控制自己的全身了，扔掉手中的那朵分外妖娆的“花”沾有血迹的双手拿起了那两张“人皮“，看着已经快被捏得块变形的“人皮“慢慢显现出来的是
”轮回----
-------昆仑----“
“轮回”的梵语为sa!sara。音译僧娑洛。
传说：”
谓众生由惑业之因（贪、嗔、痴三毒）而招感三界、六道之生死轮转，恰如车轮之回转，永无止尽，故称轮回。又作生死、生死轮回、生死相续、轮回转生、沦回、流转、轮转。
本为古印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿袭之并加以发展，注入自己之教义。婆罗门教认为四大种姓及贱民于轮回中生生世世永袭不变。佛教则主张业报之前，众生平等，下等种姓今生若修善德，来世可生为上等种姓，甚至可生至天界；而上等种姓今生若有恶行，来世则将生于下等种姓，乃至下地狱，并由此说明人间不平等之原因。
盖欲灭六道轮回之苦，则必先断其苦因（三毒），谓三毒犹如种子之能生芽，故众生流转三有（即欲界、色界、无色界）不得出离，若断灭我执及贪、嗔、痴，则诸苦亦断。
在经论中说到轮回的主体似乎有个灵魂的东西存在，如《法句经》〈生死品〉中说的︰‘识神走五道，无一处不更，舍身复受身，如轮转着地。’但这正是指被妄心所诳现起似我的幻相，正是‘无量劫来生死本，痴人唤作本来人’的这个东西，也只是生灭无常五种（色、受、想、行、识为五蕴，色即物质法，受想行识是精神法，蕴是聚集的意思）中心法现象的一种，是人神魂的第八识，它的本身既不是我，也不是灵魂，只是八种心行（行，即生灭变迁义）中的一法，也是因缘生法之一，既不是独存的灵魂，也不能称之为永恒不变的我。
偈曰︰‘如和合众材，世名之为车，诸阴因缘合，假名为众生。’可是由于我执不忘，这个五蕴和合相生有生命的众生，八识心行之一的识神，永远成为轮回的主体，流转生死无有穷尽。
而古书遗留中记载：
谓鬼无轮回，则自古至今，鬼日日增，将大地不能容。谓鬼有轮回，则此死彼生，旋即易形而去，又当世间无一鬼。贩夫田妇，往往转生，似无轮回者。荒阡废冢，往往见鬼，又似有不轮回者。
表兄安天石，尝卧疾，魂至冥府，以此问司籍之吏。吏曰：“有轮回，有不轮回。轮回者三途：有福受报，有罪受报，有恩有怨者受报。不轮回者亦三途：圣贤仙佛不入轮回，无间地狱不得轮回，无罪无福之人，听其游行于墟墓，余气未尽则存，余气渐消则灭。如露珠水泡，倏有倏无；如闲花野草，自荣自落。如是者无可轮回。或无依魂魄，附人感孕，谓之偷生。高行缁黄，转世借形，谓之夺舍。是皆偶然变形，不在轮回常理之中。至于神灵下降，辅佐明时；魔怪群生，纵横杀劫。是又气数所成，不以轮回论矣。”天石固不信轮回者，病痊以后，尝举以告人曰：“据其所言，乃凿然成理。”
此谓之：轮回！“
手中的“轮回”画圈却是一副无始无相，可徐麦却从中感受到了：开始于结束！负而结束又开始！周而复始！这样的感受却让徐麦的愤怒扭曲到极致的心慢慢的平复下来，像大石压在胸口的难受也舒了一口气。
而昆仑切少有记载：
“海内昆仑之虚，在西北、帝下之都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明善守之，百神之所在。
西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。
其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时，有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。
有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯，有鸟焉，其名曰鹑鸟，是司帝之百服。
有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。
有草焉，名曰薲草，其状如葵，其味如葱，食之已劳。
河水出焉，而南流注于无达。赤水出焉，而东南流注于泛天之水。
洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。墨水出焉，而四海流注于大杆。
是多怪鸟兽。
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话谓之：上古昆仑！”
而掉到地板上的那朵花已经慢慢的消失，逐渐的变淡，最后连“皮”也开始变暗分解成空气。
随之而来的就是双手中的“人皮”在发出微弱的光芒的后逐渐退怯，无始无相的“轮回”也随着“彼岸花”分解而慢慢消失在空气中。唯独留下了画有“昆仑”地图的画圈，画中的地图路线在阳光下像荧光棒发出的光芒漂浮在空中然后像音符般的转化成像甲骨文一样的字跳跃在徐麦的头上慢慢的融入到脑海里，画圈也随之明灭在空气中。这些字徐麦却不认识，可是却知道了一个信息：回归！荧惑！天书!
回归？荧惑？
火星吗？不得而知，可却知道的是记载的几段历史：
周宣王时期最为出名的就是那段童谣：“厌弧箕服，实亡周国”。几乎亡国。
《汉书》记载：“绥和二年春，荧惑守心。二月乙丑，丞相翟方进欲塞灾异自杀，三月丙戌，宫车晏驾。前太白守天关，与荧惑会；金火交会，革命之象也，汉祚终矣，晋、魏必有兴者。
隋炀帝“甲子，荧惑入太微。秋七月丁酉，制战亡之家，给复十年。”“五月丁丑，荧惑入南斗。己卯，济北人甄宝车聚众万余，寇掠城邑。”
而《史记卷二十七天官书》载：王者宗祀不洁，则奎动摇。若焰焰有光，则近臣谋上之应，亦庶人饥馑之厄。太白守奎，胡﹑貊之忧，可以伐之。荧惑星守之，则有水之忧，连以三年。镇星﹑岁星守之，中国之利，外国不利，可以兴师动觽，斩断无道。
看着消失的三张画圈，徐麦却知道暂时死不了，只要找到了昆仑，找到彼岸花，找到至关重要的看似虚无缥缈的“天书“就可以解开脑海里的那片阴影！如果找不到那徐麦自己就真要”呵呵“了。
而银河系太空正在努力前行的“太空陨石”正被群球几大国全天候二十四小时监控着。
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