離開了增城，夏冕從廣州越過梅嶺，來到江西南安，正是清秋時節。
章江的河水浩蕩，山碧天藍，景色明麗，他想起幼年師塾先生教他背誦的一首詩：
「梅花南北路，風雨濕征衣。出嶺同誰出？歸鄉如不歸。山河千古在，城郭一時非。餓死真吾志，夢中行采薇。」
這是南宋覆滅之際，文天祥所寫的一首絕命詩，當時，他被元軍俘虜，出梅嶺進章江時，心中決志絕食，他算著行程，到達家鄉吉安，正是他絕命之時。但他並未死於故鄉，卻被帶到大都，死於獄中。
去年，王陽明行此道途，一心要歸鄉，卻意外死於舟中。
「出嶺同誰出？歸鄉如不歸。」
王陽明的辭官疏文裡，說要留在韶關候旨，但他離開增城後，便匆匆越過梅嶺進入章江，這違旨的舉動所為何來？林富說他急著返鄉必有苦衷，他拚卻一死也要返鄉，究竟為了什麼？
夏冕手上有錦衣衛又檢收到王陽明在增城時所寄出的信，他寫給赴京趕考的兩大弟子錢德洪與王畿，信上說：「吾道之昌，真有火燃泉達之機矣！」歸途中，他一心懸念的，似乎就是「吾道之昌」四字，他匆匆要趕回越城，與此相關？他所要昌明的「吾道」，和甘泉先生所稱的「聖人之道」有異，看起來也不止於學問之道，王陽明的「吾道」，意指為何？
夏冕望著江上船行，翠山疊嶂映在水上，鮮碧明淨，他想，人心固然隱密難測，但一心執念，必有行為，終究可以讓王陽明的用心所在浮現出來。
甘泉先生不常講「道」，有前來拜師的人說自己是為尋道而來，夏冕還記得當時先生對那人說：「天理遍在，只是體認於心。心中無事之時，便是萬物一體，自然自在；有事之時即物各付物，應物而行，皆是天理充塞流行。」
「隨處體認天理」是先生常講的話，但他從未宣稱此為「吾道」，在先生那裡夏冕從不敢誇言體道，確實明白的是「煎銷被世俗所習染的心便是體認天理的功夫」，先生說：「到見得天理時，習心便退聽。」
「見得天理」，夏冕瞭望碧水微波上的青天白雲，莫名的生出一股嚮往之情。
