《物质改变人性》
大唐帝国大学校长卢子罗呈上。
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最初，人类是猴子。猴子通过进化，越来越聪明，从动物进化成人类。人类通过劳动，越来越聪明，越来越人性。在将来，人们还会通过劳动，越来越聪明，越来越人性。
人性不是儒教的伦理，不是死板的道德准绳和行为规范。人性就是神教的神、佛教的佛、道教的道。人性就是最初和最终，全知和全能，就是真理和大道，就是天理。人能区分对错，人能了解责任和义务，人能了解各种逻辑，人天生就知道“孝悌、忠信、礼义、廉耻、”。
所以说，人性符合“不存在-存在-低级-高级-挫折-变好-反复-最好”的历史发展。
在将来，人性通过“肯定-否定-肯定”的正反逻辑，会变得更人性！
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人性有善有恶。
人类的活动分为精神活动和经济活动，而人性的善恶体现在精神活动和经济活动中。
善就是人能区分对错，人能了解责任和义务，人能了解各种逻辑，人天生具有“孝悌、忠信、礼义、廉耻、”的能力和倾向。
恶就是不分对错，就是不了解责任和义务，不了解各种逻辑，“不孝悌、不忠信、不礼义、不廉耻”。
总之，善就是精神的无私和物质的富足；恶就是精神的自私和物质的贫瘠。
善恶在斗争着。未来一定是属于善的，因此我们现在就必须消灭恶！
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为了必将到来的天堂，我们就必须创造新人、新人性。
新人是精神上的无私之人，经济上的理性之人。
在新人诞生后，以前的历史就毫无意义，好像恐龙的灭绝历史；未来的历史也毫无意义，因为我们把未来规定好了。
我们必须直达目的，过程是不必要的，而且是无关紧要的，就像踏着梯子进入天堂，梯子就可以扔掉了。
我们必须承认，过程是激烈，甚至是残忍的；但是我们必须说，过程也是短暂的，而且我们在天堂会回味它。
我们不是建立强制的天堂，而是主动的天堂；不是暂时的天堂，而是永恒的天堂！
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精神和物质是相互影响的，政治和经济是互相影响的，我们可以随意通过改变一方来改变另一方，它们又互相影响，这样以达到改变人性的目的。
我们的计划是：
思想产生权力。
权力产生绝对的权力。
绝对的权力产生强制的经济。
强制的经济产生强制的人性。
强制的人性产生主动的人性。
主动的人性产生主动的经济。
精神和物质和谐了——天堂建立了。
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第一**帝国的卢梭子在《元老书》说：“勇于承担重塑大众的人应该觉得他有能力去改变人性，用社会的、道德的存在去取代我们从自然那里获得的个人的、物质性的存在。”
卢梭说得很对，我们就是那种人。人是物质组成的，特殊的人是特殊的物质组成的，完美的人是完美的物质组成的。朝廷就是完美之人，而内廷就是最完美之人。人类不该信神，因为人类会进化成神，而某些人最先成为神。
继承第一**帝国思想的第一大德帝国和第一大苏帝国的伟大历史也证明：他们真的创造了一个伟大的天堂！
有人说：“什么**帝国、大德帝国、大苏帝国，没听过！”但是，我手里的《元老历史书》记载得清清楚楚，只不过那是外国历，而不是我们中华历史。
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我们必须从小控制个人的、物质性的人，把他们变成社会的、道德的人。
婴孩从一出生就听我们的话。我们发明真正的概念、词汇、语言。孩子从来不会听虚假的概念、词汇、语言，更不会做不该做的事。他们从小会被培养成精神上的无私之人、经济上的理性之人。
我们控制不知所谓的人。我们掌握一切财产，消灭一切不许我们掌握一切财产的人。我们主动教育、强制教育、思想教育、劳动教育他们，消灭一切不合格的人。
注意：**是个人性的、物质性的，因此也是邪恶的，必须铲除！婚姻的唯一目的就是为大唐延续合格的人。每一次**都必须被禁止，它们的唯一存在时机就是大唐朝廷允许他们生育下一代的时候。他们产下婴孩后，婴孩必须被领走，由朝廷培养长大。
随着历史的进步，人性的私意识丧失、公意识建立，真正的人性建立了！
伟大的新人诞生了！他们就像蜂群中的工蜂，一切为了整个蜂群！
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我们不得不说，为了大部分人，少部分人会被牺牲掉。
大唐有四十五亿人，我们可能要做好牺牲二十亿以上的准备。我们不是杀死他们，我们只是为了他们的后代、为了他们的民族和国家。
最终，在充分必要的努力、磨炼、牺牲中，我们会创造人间奇迹，建立人间天堂。
子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
皇帝非常高兴，外朝和内廷也非常高兴。试想，这样一个大同世界，谁会不高兴呢？！
我们可以科学地、真理地、正义地、负责地、自主地、从不抄袭地、你也用不着调色板地、你也用不着举报地说：
我们的未来是完美无瑕的。科技非常发达，民众能够以低工作量去满足优质的生活所需，所有的财产归全体民众所有，生活资料各取所需，民众的工作产出和生活消耗都被记录，作为社会生产和社会规划的依据，对社会有更多贡献的人将得到更多更好的社会资源和社会福利，人们从一出生就平等地享受社会的公共福利，人们可以充分的利用社会资源来探索宇宙的奥秘、生命的奥秘、哲学的奥秘、神子的奥秘。人不会被分工所局限着，达到“各尽所能，各取所需”的阶段。在理想社会里，任何人都可以有自己的的活动范围，而且根据自身发展的特点可以在任何部门工作，社会公共机构调节着整个生产，能力强的人可以自愿的参与更复杂的工作，人们以个体愿意为主的时候同时也会根据社会的需要去参与社会协调的功能。
正如大唐皇帝李鸿思亲自撰写的、从不抄袭的那样：“人不是任何人的奴隶，不是为了做奴隶而生。即使被欺压也不屈服，即使遭遇灾难也不气馁，遇到不公正时能毫不畏惧地纠正，不向禽兽屈服献媚。我希望大唐的子民能成为这样的自由不羁之民，成为统治‘自己’这块领土独一无二的君主。为此，我希望每个人从依然抬起头一事做起。”
五十亿人的每个人都可以随自己的兴趣昨天干那事，今天干这事，明天干那事，后天干这事，早上做饭，上午打猎，中午种地，下午捕鱼，傍晚畜牧，晚上做工，深夜思考哲学，这样就不会使人们老是一个厨子、猎人、农夫、渔夫、牧民、工人、哲学家。
我们的未来是完美的，而且注定会实现！
