我：“你他妈扯淡！《元老书》中的《历史书》中说，至少几万年前，河海教教主就不停地在‘赵权承’和‘钱夺贵’之间换！你他妈怎么扯到三十五年前的事？”
河海教教主钱夺贵说：“你看，我现在多少岁？告诉你，我今年四十岁。你觉得我可能是三十五年前的那批船员？”
我摸摸头：“哈哈，这个……关我什么事？是你在胡说！”
钱夺贵：“三十五年前，我爹就是犯了‘违反海禁令’死在朝廷的屠刀下。我爹不叫钱夺贵，也不叫赵权承，他甚至没出过海，只是钓过鱼——但这无关紧要。名字和细节不重要，事实也不重要，结论也不重要，重要的是：我们相信它。这是一种信仰。你懂什么叫信仰吗？信仰就是相信不可相信之事。”
我：“废话！我怎么不懂？——所以我才不信！”
钱夺贵：“十年前，我的船长钱夺贵死在河北，我就成了新船长。而我，会完成他的遗愿。”
我：“什么遗愿？”
我想：“难道是——为了天下的自由和幸福而奋斗终身？”
钱夺贵：“寻找新的船员，可以替代我的船员——新的钱夺贵，新的骷髅号，新的河海教。”
我：“原来，你今天来，是拉拢我加入河海教。”
钱夺贵大笑：“哈哈！你？我都不知道你是谁！”
我有点生气！妈的！我这么有名，英俊潇洒，聪明绝顶，一品高官，中原老大，皇帝面前的红人，皇后的绯闻对象，而他们居然不要我！
钱夺贵指着我身后的东方启：“是他。”
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东方启轻轻地说：“砍了他们。”
士兵们看着东方启。
东方启：“听不懂我说的话？”
十几秒后，地上十几个人头滚来滚去，其中一个是钱夺贵的人头。
妈的！河海教教主就这么死了！
我：“见鬼！是不是他冒充的？”
东方启：“不是。我见过他。我从心里看出他是真的。”
他手下的人说：“哈哈！河海教教主死了！”
东方启：“不，一个新教主诞生了。他叫赵权承。”
他望着远方的大海，似乎看着一个叫“赵权承”的人在执行教主加冕礼。
我：“我讨厌邪教！因为根本杀不完！”
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我在天启渡待了一段时间。
我很喜欢天启渡，那是一种“向上的幸福”，而不是像洛阳——洛阳是“不变的幸福”。
我还去逛了逛齐城和鲁城。
齐城、鲁城是山东最大的两个城。齐城有八百万人，鲁城有五百万人，地位大概像河北的北燕京、南邯郸，或中原的左开封、西洛阳。
而且我发现，山东的饥荒居然不太严重。
原因很简单：去年死了三千万，跑出去两千万，已经没人可死了。而且孔之伦势力很大，不许人们乱跑，严格控制粮食，而且一点税也不给长安。
我见了孔之伦。
孔之伦严肃地控制着人们，就像家主；他恐怖地控制着山东，就像皇帝。
他见了我，笑着对我说话。这种笑不是无意识的笑，而是装出的笑——而且装出了无意识的笑。不是傻子的笑，不是虚伪的笑，也不是真诚的笑——似真不真，似假不假，超越真假。
我看着他，脑中闪现着无尽的念头。
我的中原和他的山东挨着，但中间是梁山泊这个逆贼总寨，因此也算没挨着。
我们的关系就是没有关系——没有关系才是真正的关系。
我和孔之伦很痛快地吃吃喝喝，就像酒肉朋友——酒肉朋友才是真正的朋友。
人们口中的“生死与共的朋友”太累！我才不想要这样的朋友！你要死，你就自己死去，不要拉上我；我要死，我就自己死去，保证不拉着你一起死。
如果非要什么你帮我、我帮你、你用我、我用你，而且还要什么“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”——这他妈多累啊！这叫什么朋友？
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孔之伦完全不像一般的山东人。山东人就算逛青楼都能逛出一堆“优越的道德观、忠孝感”，但孔之伦完全不是这样。
他有一种“务实”的态度。
按照以前长安朝廷和齐城朝廷的说法，这叫“没有三观”。
可惜，一万个朝廷有一万种“三观”。或许孔有礼能一天换一种“三观”，而且每种“三观”都能让山东表面上得利，让长安实际上得利；但孔之伦只有一种“三观”：山东利益第一。
虽然他不太清楚如何办到“山东利益第一”，但肯定不会像孔有礼那么傻。以前朝廷说：“交税越多越忠诚！”于是山东就以10%的人交出了20%的税。现在朝廷也说：“交税越多越忠诚！”孔之伦说：“妈的去死！”于是山东以8%的人交出了00000000001%的税。
最近朝廷势力猛增，让孔之伦有些害怕。
他说：“我决定，忠诚的山东今年把税收提高一万倍！”
朝廷说：“厉害！忠诚！不愧是山东！不过，你们也要给自己留点啊，别饿死了。”
朝廷再一看，原来去年山东交了“一个金元的税”，今年准备交一万金元。朝廷有些生气，但也不太生气——你要知道，南方各省（除了江南省）可是连一个金元都不交！
孔之伦在长安待了十几年，因此他知道，长安中央之所以厉害，在于他们的内廷人——恐怖的思想、恐怖的意志、恐怖的权力、恐怖的实力。
因此当孔之伦在酒酣饭饱之后对我说着恭维的话——我才猛然想起，这家伙还是有目的啊！
我还以为他把我当真朋友（酒肉朋友）呢，原来还是把我当假朋友（真朋友）啊！
孔之伦：“我决定重建儒教大学！”
我：“你早该重建了！你见过自己大学天天骂自己的吗？”
孔之伦：“走着，我们去新儒大看看，看看比帝大、中大、天大怎么样！”
