《长安时报》说，饥荒正在持续，已经死了百分之一的人。
死了百分之一的人。
死了百分之一的人。
死了百分之一的人。
你知道这是什么意思吗？
你会说：“不就死了百分之一的人嘛，有啥了不起的。”
你想象“漫山遍野的死人”，恐怖吧？那些恶臭的尸体，肿胀的肠子，红眼的野狗，漫天的群鸦，夜间的鬼火，蠕动的蛆蝇。
你再想象“百分之一的死人”，不恐怖吧？冷冰冰的数字而已，不过是百分之一。
“漫山遍野的死人”意思是“一千具尸体”。
“百分之一的死人”意思是“四千八百万具尸体”，
“不恐怖”的“百分之一的死人”的“恐怖程度”是“恐怖”的“漫山遍野的死人”的“四万八千倍”。
这就是语言的魅力。
具体来说，是修辞学的魅力。
朝廷太聪明了。
《长安时报》没说谎，但又说谎。
人们又被骗，又没被骗。
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早在上个月，朝廷说：“朝廷已经算到了饥荒的即将来到。这次饥荒是偶然的灾害，但是，所有的时机都是幸运的时机。这是伟大的奇迹、伟大的巧合、伟大的必然！在这伟大的时刻，伟大的大唐消灭了邪恶的商业教，极大的延缓了饥荒。虽然饥荒还会产生，但朝廷极大地延缓了饥荒，拯救了无数的灾民。”
但人们不信什么幸运不幸运，必然不必然的屁话。
人们甚至不相信朝廷说过“朝廷已经算到了饥荒的即将来到。这次饥荒是偶然的灾害，但是，所有的时机都是幸运的时机。这是伟大的奇迹、伟大的巧合、伟大的必然！在这伟大的时刻，伟大的大唐消灭了邪恶的商业教，极大的延缓了饥荒。虽然饥荒还会产生，但朝廷极大地延缓了饥荒，拯救了无数的灾民”的话。
朝廷终于愤怒了！
张强生下令内廷：“给我掩盖住大饥荒！”
他们真的掩盖住了。
饿死的没饿死，因为已经饿死了。他无法说：“我饿死了。”因此，没人知道他饿死了。看见他饿死的人和他是一样的穷人，自然也饿死了。虽然他看见了别人饿死，但他不能说：“我看见别人饿死了。”
没饿死的都是没饿死的人。他们说：“哪儿有什么饿死人的事。”
因此，事实证明了：世上没人饿死。
什么是世界的真相？
你看见了，世界才存在。这就是世界的真相。
有些人说，真相是存在的，它不以人的观察而存在。他说得很对，但毫无意义，因为你无法知道什么是真相——难道，你能用除了眼睛以外的东西感受世界？
或许你会说，我可以用感觉、用大脑、用理性来感知世界。然而，我说的“你看见了，世界才存在”中的“看见”就是广义的“感觉、大脑”。至于你说的“理性”，它同样根植于凡人的“**大脑”。
说“真相是存在的，它不以人的眼睛而存在”是毫无意义的废话，就好像永动机，好像抓起头发提起自己的身体，好像鸭子煮熟飞进你的盘子——它是好的，但它不可能存在。
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我说这么多废话，是因为我在洛阳气得慌。
我封锁了洛阳，不让饥荒进城。
因此，洛阳人要么觉得城外的中原人活该饿死，要么觉得城外的中原人天天吃香喝辣。
你听，他们说：
洛阳城外吃野菜、树叶是真的，但吃观音土是不可能的。因为大唐建立后破除封建迷信，不信教、不信佛、不信神，更不可能有观音庙，何来观音土？吃观音土是当时开忆苦会时说的，指大明大汉的事。
我听老人讲过类似的故事，不过年代不是我们大唐，而是古代，古代闹饥荒的时候的故事。老人们讲的古代至少是明朝以前吧。
虽然有饥荒，但庆幸的是官民一心、相互照应。得了病，医院的医生进家门，随叫随到。朝廷定期给水肿病人发糠麸饼干、红糖，使人们在绝望中看到了希望。人人都在顽强地挨饿！坊间常有人吃人的传言，没看到有人恐慌。有人造谣说亲眼目睹，也毫无事实依据。
故事而已，当不得真！我妈就经历过也给我讲过，人吃人那都是瞎编！我妈五个姐妹，都活了下来。那会儿我妈十四五岁，每天只有两顿饭，一碗地瓜叶子汤，里面有两根拇指粗的地瓜条，也就是勉强能维持生命，我家二姨不肯吃，据说肚子饿的都能看到肠子。于是我姥爷买了只羊，靠羊奶喂活了我二姨，之后羊就卖了，赚了很多钱，从此发财致富。
我家隔壁有两个老人吃花生皮充饥，也活了下来。我爸晚上去地里偷萝卜吃，还偷我爷爷种的苹果被打过。我爸那村算是很贫穷的村子了，在郑县附近。我还问过其他几个人，说极其偏远的村子确实有饿死人的，但不能信。你说的吃树叶子，我觉得是有可能的，但是人吃人，这种故事性的东西怎么能信，不要瞎编！
报纸全在胡说！之前报道饿死一百万人，昨天说饿死一千万人，今天就说饿死一亿，明天就说饿死十亿！这事必须亲眼看见才能相信！我洛阳国泰民安，就连青楼里都是熙熙攘攘的人群，怎么会饿死人？！大家一定不要信谣传谣啊！
凡是污蔑我中原有饿死人的，都是唐奸！他们是河北、山东、江南、江东派过来的奸细！污蔑我伟大的中原巡抚无名大人！无名大人武功这么高强，又这么英俊潇洒，而且后台又硬得令人发指，怎么会让中原人饿死？！我大中原一个也没饿死！
……
![蜂巢[末世]](/cover/103/103983/103983s.jpg)