“好看。小主平时为什么不穿成这样呢,如果小主天天都这么打扮,皇上一定会喜欢您的。”白媛笑眯眯的看着甄瑶。
平时,呵呵。
甄瑶避开这个问题。
“白媛,你跟着我进宫两年了,如果那年你没有跟着我进宫的话,母亲应该为你许个好人家了呢,这段时间苦了你了。”
这句话倒是真的,甄府条件不差,奴婢一般到了十几岁,二十几岁就嫁出去了,但白媛不想离开小主便跟着甄瑶进了宫,这两年的确吃了不少苦。
白媛微微脸红。过了半分钟,她才悠悠的说“白媛不要出嫁,白媛要一直跟着小主。”
甄瑶的生母是甄府里的二夫人。二夫人只有甄瑶这么一个女儿。大夫人有一个女儿和一个儿子。
甄府大小姐甄茜芊与甄瑶一同进宫,如今已是鹃嫔娘娘。
清太祖努尔哈赤在统一女真的过程中,创立了八旗制度,这套制度是在女真人原来的狩猎组织的基础上建立的,是军政合一的制度,兼有行政、军事、生产等多方面职能。以黄、白、红、蓝四色旗帜为标志,组成镶黄、镶白、镶红、镶蓝、正黄、正白、正红、正蓝八旗。清入主中原后,旗人又有八旗和内务府包衣三旗的区别。八旗包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗,共二十四旗,这是清政权赖以统治的主要支柱;内务府包衣三旗则是清皇室的奴隶,二者的政治地位不同。所以,尽管清初将八旗和包衣三旗的女子都称为秀女,但挑选的方法和她们在宫中的地位也有所不同。八旗秀女,每三年挑选一次,由户部主持,可备皇后妃嫔之选,或者赐婚近支(即三代以内、血缘关系比较密切的)宗室;包衣三旗秀女,每年挑选一次,由内务府主持,其中虽然也有一些人最终被逐渐升为妃嫔,但承担后宫杂役的,都是内务府包衣之女。到了清代后期,包衣三旗的应选女子就不再称为秀女,而在挑选宫女时,就明确地说“引见包衣三旗使女”了。所以说,能够成为清廷后妃的,主要是八旗秀女。
当应选的秀女们在神武门外走下骡车后,先由户部司官维持秩序,再由太监引入宫中。御花园、体元殿、静怡轩等处,都曾是阅选秀女的场所。一般每天只阅看两个旗,根据各旗参选秀女人数的多少进行搭配。通常是五六人一排,供皇帝或太后选阅,但有时也有三四人一排,甚至一人一排的。如有被看中者,就留下她的名牌,这叫做留牌子;没有选中的,就撂牌子。然后,留牌子的秀女再定期复选,复选而未留者,也称为撂牌子。经复选再度被选中的秀女,还有两种命运:一是赐予皇室王公或宗室之家;一是留于皇宫之中,随侍皇帝左右,成为后妃的候选人。如果成为后妃的候选人,手续会更为复杂,初次“引阅”之后,屡屡“复看”,有“记名”的,这是被选中留牌子的;有“上记名”的,这是皇帝亲自选中留牌子的。最后,还要经过“留宫住宿”进行考察,在留宫住宿的秀女中选定数人,其余的都撂牌子。
(部分资料来自)
公元1737年的一天,天空似乎被飓风挂过,没有一丝云。还好,天不是太热只是微显干燥。
甄瑶跟着一波秀女走在青灰色地砖上。