《宋道》 第二百一五章

    却说这杨宗保又与十三娘过了两招后，越想越是不对，便也在过招时开始留意四周，想要看看是谁偷袭他，果然让他发现了黄杰手中的银管，便也暗中戒备起来。看<书<阁, tart”blank”>" tart"blank">kan 最新更新

    这要说起来他如今与十三娘过招，哪怕让了一手一脚也是留了手的，真要打起搏命，只怕孙十三娘一招都抵挡不住。

    果然，又拆了两招后，黄杰寻得个机会便再发了一针，这次杨宗保有了准备便也顺势避开，正要出声喝止的时候，却瞧见黄杰含着银管不动，只是用手在那银管的物件上划拉，就噗噗噗连珠箭的射出好些个飞针来，避让不急之下左右腿、臀部和腰间便各中了几针，而十三娘也趁着这个机会，上来一掌又拍在杨宗保的后心位置，这便算三招两胜了

    “大郎为何如此”杨宗保在身上一抹，便将铁针都拔了下来，左右手一环一震便将孙十三娘逼退几步，转身就往黄杰喝道。

    黄杰却是施施然起了身，慢条斯理的将银管收入袖中，白眼来看杨宗保道：“何事啊”

    杨宗保脸都气白了，喝道：“大郎为何暗算俺”

    黄杰撇嘴道：“暗算你谁见着了胡仁哥哥见着俺暗算宗保哥哥了么雷师父，你见着没”

    雷豹如今头的昨夜布局，其实就是一招连消带打的好计，如今只要在查探出这黄州的城隍小吏是谁，便可守株待兔，将这信道截断”

    “而这截断信道，直说不过就是一个许进不需出，只要守住了城隍小吏，谁来与他传递消息，都做昨日那般处理，三五月内求一个高枕无忧也是容易。”

    说道此处，顾雄伸手向孙立、孙新还有张合、朱高几人抱拳道：“顾某不才，敢请揽下此事，还需诸位兄弟鼎立相助才是”

    众人都答应一声，便也如了他的意，随后顾雄便将一些有关城隍司的传言说了，这“城隍”起源于古代的水隍庸城的祭祀，为儒教周宫八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。

    古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。

    自唐时开始，但凡建城，必在城中修建城隍庙。自宋以后，各地城隍开始被人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神，如后世苏州祀战国时春申君黄歇，上海祀伯，北京祀杨椒山，杭州祀周新、文天祥，会稽祀庞王，南宁、桂林祀苏缄等。

    而城隍司则解名托身在这套系统之下，意喻它们这套密探体系，就如各地城隍一般对当地的情况了如指掌。当然，这密探可不会真去城隍庙里做庙祝，而是杂居城中，以从事各行各业为掩护，就如那崔福，若非他失手被擒，否则谁又能想到这堂堂绸缎庄的掌柜竟然是城隍司的密探。

    然而，城隍司密探借为掩护的行业却是有迹可循的，定然不可能是撑船打铁买豆腐等等贱业，须得管住温饱又能打探消息，坐与闹市之中却不起眼，平日里偶尔出个三五月远门也无人生疑。

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