《清末恶匪》 第一百八十章敦煌莫高窟四

    说起了这个王道士，我们就不能不提一下高中课本当中的那个道士塔散文。

    当时读完那篇散文后，高鸿升也很痛心，痛恨那个蠢笨的王道士将中国的瑰宝，藏经洞中的那些古代文献资料卖给了外国人，痛恨他破坏洞窟内那些精美壁画跟佛像的事情，更是恨他没有将这些瑰宝保护好。

    可是看着手中的这些资料，他真是对这个王道士连一点点责怪的心思都没有了，反而对他充满了同情，一个被一篇文章极度丑化了的文物保护者。

    王道士是什么人一个失地的农民，一个流民，也就是我们现在说的盲流，一个为了能够混口饭吃而不得不假装加入道门的假道士。

    在那个十分愚昧封闭的社会中，一个愚昧无知农民他能懂多少，他能知道那些洞窟中的精美壁画是无价的珍宝吗他能知道藏经洞内的那些文献资料是中国的国宝吗

    其实我们真应该感谢他，感谢他没将莫高窟洞窟里面的精美壁画都给你铲平了，没有将藏经洞内的那些文献资料给你付之一炬，没有将莫高窟的那些洞窟变成养猪场，变成羊圈、牛棚。

    一个一贫如洗的穷道士，在没有任何政府支助的情况下，天天跋涉在大漠风沙当中，四处化缘，将乞讨来的每一分钱都用在了莫高窟的修复上面。

    单单是清理流沙就花了两年多的时间，这要不是有一份虔诚的敬仰之心，你能办到吗

    对于他刷白了好几个洞窟，敲掉了好几个佛像，我只能恨恨的骂句，这个傻草的。

    因为他不懂，他无知，对一个这样的人你能说什么责怪一个一点点文物保护知识都不懂的人吗

    他的当时的行为就好像一个老农在自家地里挖出一个古老的陶罐，然后他嫌弃那东西耽误他种庄稼，一锄头就把它敲碎了事，你能责怪他吗

    可我们的一代艺术大师张大千哪他不是懵懵懂懂的流民，他应该懂得文物保护的重要性吧，更是应该懂得如何保护文物是不是，他可是那个时代文化人的代表

    可是他干了什么张大千两次赴莫高窟临摹壁画，在临摹的时候，经常将表层的后期壁画剥去，来一睹里面的早期壁画。

    今天的第一百三十号洞窟就留下了他的罪证，他先是剥去了第一层的西夏壁画，跟着又剥去了第二层的晚唐壁画，我们现在看到的是最下层的盛唐壁画。

    最最可恶的是，他剥掉壁画的时候，就好像剥去他家的旧墙皮一样，没有采取任何的保护措施，同样就跟我们粉刷旧房子前一样，将那些精美的西夏跟晚唐时期的壁画扒下来随手丢弃，而最底层的盛唐壁画也被后绘者划的面目全非。

    被他毁掉的那些壁画在莫高窟总共有三十多处，可我们怎么了，我们说什么了

    没有，仅仅是一句那个年代的人没有文物保护意识，就结束了。

    可张大千是一九四零年到一九四二年的时候到的莫高窟，他没有文物保护意识，你难道要求一个清末的半文盲农民有文物保护意识

    难道就因为他是农民，一个小人物，你就把屎盆子给人家扣上吗

    至于那个王道士盗卖藏经洞内文物的问题，让我们看看后面他从发现藏经洞，到后来那些文献的遭遇我们就知道了。

    偌大的一个国家竟然没有人当成一回事，竟然连外国人都不如，自己的宝贝不知道珍藏视如草芥，你还能责怪王道士吗

    我们再看看剩余的经书在清政府的遭遇吧，在运往北京的一路之上，再一次遭遇洗劫，沿途的官们，雁过拔毛，走一路丢一路，到了北京负责押运的新疆巡抚何彦升更将那些文物视为己物，纵容其子擅自将经卷文物运回家中，把许多的精品据为己有，为了充数，又把一些较长的卷子一撕为二，充数交差。

    这也是高鸿升刚回济南时，看到的那假经卷的由来。

    对比这样的一个政府，你要如何能恨下心来，怪罪一个同时期的假道士呐同那些道貌岸然的伪君子比起来，我们的淳朴的王道士简直都可以称之为圣人了。

    他可是没有隐藏那怕是一卷经卷，更是没有将变卖的经卷的收入据为己有，而是将所有的收入都毫无保留的投入到了莫高窟的维护当中。

    十多年前，任继愈老先生当代哲学家、宗教学家、历史学家，不久前刚去世在一篇文章中曾评论过“敦煌遗书”被盗事件：“尽管王道士在发现后不久报告过清政府，清政府却漠然处之。这样单靠王道士一人之力，自然是无法也无能力来保护它的。于是无可避免地也就决定了这批遗书的不祥和悲惨命运。”

    这才是对于敦煌那些文献资料被盗事件，不管是从历史的角度还是现实的角度最客观的评价。

    站在王道士的弟子们为他修的最高最大的塔前，看着那碑文上赫然写着的“功垂百世”四个大字，高鸿升深深的给这为“农民”鞠了一躬，感谢他对敦煌莫高窟的贡献。

    甘肃人民出版社1997年出版的美丽的敦煌中专文介绍了王圆篆的生平与事迹，认为他“苦守莫高窟30多年，把毕生精力献给了本不属于他的圣地。”这是对他一生最好的肯定，他当的起那四个大字“功垂百世”。

    让我们不要受那些片面的文章的诱导，让我们能够正视这个在那篇文章中被唾骂的“敦煌石窟的罪人”、一个国家民族悲剧中“错步向前的小丑，”公正公平的来评价王圆箓这个假道士。

    离开了王圆箓的墓塔，顺着人流进了莫高窟藏经阁，站在迎面的那块大石头刻着陈陈寅恪痛心疾首的呐喊：“敦煌者，吾国学术之伤心史也”的大字前，高鸿升紧紧的撰着拳头，心里发着狠，低声发誓道：“就让敦煌学从新开始吧。我会带回全部的藏经洞中的所有东西。”