资和社的问题,就是克思和金钱的辩证,克思缔造了一个时代,金钱贯穿了人类发展史,这谁给金钱定义是资的?封奴就没有金钱和货币了?
有人追随karl marx and engels,可资啥追求?上帝子臣有没封建,农奴,原始人,上帝只有资本人?有人拉风:“为啥资都这样了,他们竟然还是god的孩子?god是没有门徒
的,这事被夸张了,因为木有人见过god的孩子。”
(god与上帝,往往被视为宗教门徒至高无上的神,在基督教中,上帝是永恒的存在,创造和治理世界。有神论称,上帝是宇宙的支撑和创造者。
自然神论说,上帝是宇宙的创造者。泛神论则认为,上帝是宇宙的本身。基督徒相信神是既超然(完全**、天谴、存在于宇宙)和内在(存在于世界)。
明末,利玛窦来华传教,把yhwh译作“天主”、“天”、“上帝”、“天帝”。其《天主实义》说:“天主之称,谓物之原。如谓有所由生,则非天主也。物之有始有终者,鸟
兽草木是也 ; 有始无终者,天地鬼神及人之灵魂是也。
天主则无始无终,而为万物始焉,为万物根柢焉。无天主则无物矣。物由天主生,天主无所由生也。”《坤舆万国全图》说:“天主创作万物于寰宇。”
而其撰于1595年的《交友论》还说:“上帝给人双目、双耳、双手、双足,欲两友相助,方为事有成矣。”四年后,利玛窦在《二十五言》中又说:“上帝者,生物原始,宰物
本主也。”
除了“上帝”、“天主”之外,利玛窦还创造了“圣母”(原为皇太后的尊称)、《圣经》(原指儒家经典)等词。
其《上大明皇帝贡献土物奏》:“谨以原携本国土物,所有天帝图像一幅,天帝母图像二幅,天帝经一本。”他发现儒家追求的上帝就是基督教中的上帝,儒家认为上帝启示圣
人,基督教中上帝也是启示先知,他便开始传扬他的发现。)
你们与上帝追谁被追随?追求金钱,金钱安有阶级?社的没有金钱?我似乎弄清楚老革命,有点犯二,karl marx 是人,“金钱实实在在”,资本家乐善好施实实在在,甘愿做
金钱的走资。
所以资是金钱的躯体,浑身散发金钱的味道,上帝只是护身符,你们要知道上帝可是贯穿了欧史的,比资要早,所以资嫁接了上帝,这钱没有上帝。
上帝原来比人还早,还是宛人。
正琢磨资社的事,厨房做错了事,橱柜上没有预留排气洞,港人喳喳的开始找碴了,工场的大哥也很牛说,这咋弄?
虽说港人长的跟牛一样的姿色,挺男人的后把子上留了一绺长头发被漂了绿色,这石匠的干活,有技能,他拿起电锯二话不说直接在柜体上开了一个圆不流秋的洞,我们带班天
王范,有肚量佩服港人搞施工,确实能干。