潘智见徐峰处境尴尬，拿出烟递给杨洺泫。</p>
“这烟太子哥抽不惯。”李扬看着潘智递的黄鹤楼限量版的1916摆了摆手。</p>
潘智一愣，难道太子哥喜欢抽雪茄？包里昨晚倒是还剩了盒罗密欧一号，可习惯抽雪茄的人一是都有独自的嗜好，二是这杨洺泫要是抽behike、高希霸长矛之类的他这盒就有点不够档次了。</p>
只见李扬此时打开一包市面的硬中华递给杨洺泫一根。</p>
这让潘智看了看有些不好意思，当给比你身份地位要高很多的人递烟，却发现对方抽的烟要比你平时抽的低好几个档次，虽然到了一定的高度这不能说明什么，但多少还是会有些尴尬。</p>
在坐的人也没想到这位北方太子抽这烟，而且还是硬中华，心想你堂堂杨洺泫和我们这些地方公子哥不同，就算不抽treasurer、1916之类的，你抽中华抽个特供版的不好嘛，再不你抽个软中华不好嘛。</p>
李扬跟随杨洺泫以后，深刻体会到杨洺泫的佛道儒思想融会贯通，对世事感悟不凡。</p>
在这位北方太子价值观内，无论是烟、茶、字画、古玩、包括服装等等一类，对于个人而言只是一种自身嗜好。</p>
就拿茶来讲，杨洺泫在茶道上的造诣便让很多老一辈叹服。</p>
李扬曾聆听过杨洺泫和王老爷子一次饮茶时的谈话，王老爷子便是王大xiǎo jiě的爷爷王喜彬，当时杨洺泫按照每年的惯例中秋夜去王家做客。</p>
王老爷子问道“洺泫，这九龙窠的大红袍如何？”</p>
“自古称为“奇丹”的九龙窠大红袍，每年只有七八两，半斤直送新华门，自是绝世珍品，此壶母株大红袍称为“半壁江山”也不为过。不过曾经听他提及过这世上并非只有三树六株，还有两树只供三人饮。”杨洺泫回道。</p>
王老爷子听到他这个字原本满面红光的脸突然罕见地布满惊愕。</p>
“他与我等并非一个世界的人，不提也罢。”也不知是热了还是想起什么，王老爷子说完额头竟有些许细汗。</p>
“他”便是在杨洺泫童年时，牵着杨洺泫的那位伟岸男子，也只有“他”能让一位饱经风霜的上将如此吧。</p>
杨洺泫见状接着说道：“近代名家关于茶道和茶艺争论不休，依我看，这毫无意义。”</p>
“有意思，此话怎讲？”杨洺泫的话勾起了王老爷子的兴趣。</p>
“其一，自古华夏的传统不会以道定名，无论是茶，武，文等，皆称为艺或技，最高也只是称为近乎于道的法，华夏祖先深知大道无边，不会做那种后面都要加个道字妄自菲薄的事。</p>
其二，茶无好坏，适性既好，白茶有白茶的本性，乌龙茶有乌龙茶的本性，品茶人有品茶人的本性，所以在品茗一刻，无论是茶之本身还是品茶之人，甚至是一气一物，都是“我”之本性、本悟，与“彼”之本性、本悟之交融，这“我”可为茶之本身，可为人，可为沸鼎之水，可为一器一物，彼同样如此，如果在这其中失去了本身的“我”就没有任何价值和意义。</p>
其三，这禅如茶，茶如禅，万千奥妙尽在这一字之内，为何一定要加一艺字、道字称呼</p>
如果非要加一字，我杨洺泫便称之为茶宗。”</p>
杨洺泫不急不缓的说完后，王老爷子目露精光的看着杨洺泫。</p>
感叹道：“数风流人物，还看今朝！”</p>
