《需求论》 第21章 第五，从生产的角度看社会演化

    这个社会是如何演化额，传统的观点是原始，奴隶，封建，资本，社会的演化规律。目前为止封建社会后期和资本主义以及，社会主义初期的是我们可以在史料可考或者我们正在经历的。但是原始和奴隶社会只能在考古上来考证。不幸的是因为文字出现时期和文物有限这段历史处于难以考证的状态。当然今天我们可以通过甲骨文来窥视原始社会后的真实社会结构。不幸的是我们的甲骨文被解释为占卜的东西，这样他的史料作用就变得无关紧要了。

    一般来说一门完善的社会发展学说的建立都必须充分了解社会的历程。马克思的《资本论》就是基于在其了解的历史上构建而成。科技进步导致生产力改变，生产力改变导致生产关系改变。这句话是完全的正确。而利润也是他的一个非常重要的假设，因为有了利润整个社会就可以一步一步链接起来成为社会结构。假如没有利润社会就会分崩。利润驱使非直接劳动者进行经济huó dòng从而产生阶层和社会结构，这就是产生了经济人和阶级社会。

    在这个模型里面劳动者充当了价值的创造，而资本所有者充当了价值分配的角色。同样大家都是价值的消费者。这是一个完美的闭环，最起码在物质不够丰富的年代是一个闭环。因为整个欧洲在工业大革命前基本都是物资不能满足消费，所以这个完美的闭环一直可以完美的运行。

    任何体系的运行都有其驱动力的问题，基于生产的劳动价值体系的驱动力是什么呢？是利润，是稳定的利润。利润作为驱动力有几个先天的问题。

    第一：没有节制的趋利必然导致两级分化，进而产生阶级对立，进而崩溃社会。

    第二：如果没有利润驱使必然导致组织崩塌和无人从事，进而导致关系民生和未来的非盈利性的事情被极度扼杀。

    第三：当利润形成了资本，资本追逐利润必然遏制所有降低利润的行为，必然导致上下通道堵塞。从而导致阶层稳固。

    当然这些都是拉动价值体系内的问题，这个问题必然导致进入治乱循环的圈套里面。

    同样的基于生产的劳动价值体系没有有效解决另一个非常重要的问题。人逐利的成果也就是财富他的作用是什么？经济人的假设假定了人的逐利性是人唯一的重要的本性。可以说一个经济人的一生是悲哀的，他的一生除了钱以外没有任何意义，钱就是他唯一的意义，那么他的一生和印钞机有什么区别呢？

    从生产角度出发劳动价值理论的历史里面，因为组织社会的唯一动因就是利润。基于生产力的生产关系就变得非常的直接和暴力。这种暴力又必然导致劳动者的觉醒，也就是劳动者力量的释放，劳动者力量的解放就成了马克思对人类社会发展史断代的核心依据。原奴封资设的断代由此而来。这个断代有一个基本的要求就是资本的力量也就是统治阶层的力量一直是强大于被统治阶层的。显然随着科技的进步人类未来个人的力量可能可以毁灭整个人类，力量的没有强弱，不用到未来就是今天一旦枪支被平民拥有阶级统治的力量还会大于被统治者的力量吗在封建社会以前因为生产力的地下，被统治者没有力量而统治者就有力量吗？

    原始社会是氏族社会，确切的说是氏族民主集中社会。这个社会是如何解体而后又如何进入奴隶社会，这个环境非常难建立符合逻辑的模型。当然如果有考古和历史的记录一切都不重要，因为真实的历史是唯一的真实，我们没有符合逻辑的模型是因为我们的浅薄。而当没有这种一锤定义的证据的时候，逻辑性和因果性成为最重要的因素。从原始进入奴隶没有有效模型解释，而从原始进入封建社会模型比较简单而符合逻辑和因果。

    在100年前中国出土甲骨，而甲骨的出土又tí gòng了人类社会演化史最重要的一环，甲骨文所处的时代正好是原始氏族社会的崩溃，新的人类社会制度建立时期。如果从甲骨文里面释读出当时的社会是奴隶社会，那么原奴封资社的断代是正确的，如果不是那么我们需要从新思考人类的断代史，从而需要从新建立人类发展体系，从而要从新的角度思考我们应该怎样做才真正的顺应了历史发展。

    (本章完)