要阐述整个人类社会史是非常困难的，就像一千个读者有一千座红楼一样，从不同的角度看待人类社会史都会看到不一样的东西。
而且人类的社会史观是在不断修整和发展中的，发展最快的莫过近几百年，人类社会史观的发展无疑是跟随着人类社会发展而发展的。从事物发展的角度看越是靠近今天的人类社会史观越容易被人接受。同样的人类是由不同民族组成，而每个民族都有自己的人类社会史观。每个民族都会借鉴他族的观念修正自己的。
人类负责的心理huó dòng和社会历史沉淀早就了无数的各种理念。对于这些理念我们基本没办法设立对错的标准，只有所谓的道不同不相为谋而已，人类的社会群体生活让我们互相为谋成为必然，在这个必然中我们都会调整我们的理念，这种调整后的理念就是被社会公认的理念。
对人类社会史的阐述到今天为止我认为马克思同志是最完善的，基本概括绝大多数非东方的人类发展史。马克思同志以生产力为基本点以生产关系的辅助点，对人类社会进行的断代研究，原始，奴隶，封建，资本，社会，共产几大历史阶段。目前整个西方社会没有脱离这个模型，今天欧洲的很多发达国家已经进入资本主义的末期，即将进入社会主义时期。从马克思的模型来看进入社会主义社会是必然的，我也坚信这点。
马克思的《资本论》无疑是人类历史上最伟大的著作之一，虽然今天看他对模型对互联网，共享经济还有复杂的资本市场的经济现象不能有效解决。一本伟大著作不可能永远正确，因为时代不同了，这是历史的必然。伟大的著作必然有其诞生的时代，当然其也有时代的局限性，伟大的先贤诸子百家不可能知道今天的生活，故而不可能建立适合今天的礼乐，所以今天他们建立的礼乐崩溃了。《资本论》成书的年代东西方并没有深入的交流。也就是说《资本论》成书是基于一部分人类的历史而成。
马克思的模型告诉了我们价值来自创造，而利润来自剥削，社会进步是由生产力的发展。后来***同志完善了其理论把科技纳入生产力的领域里面。从而使其理论勉强适合今天社会经济。马克思的模型实际上只有效的模拟了人类从资本主义萌芽到社会主义初步完善的人类时期。之前和之后的社会形式并没有过多的介入。
进入社会主义后人类将何去何从，经济政治文化还有我们将朝何处发展都没有具体的模型，只有大概的方向工厂主义。在资本主义之前的历史阶段也没有用逻辑因果去具体的总结。今天中国走上中国特色的社会主义是马克思理论的一次非常大的创新也是一种突破。
马克思的生产价值理论其实有两个最大问题，首先就是没有任何剩余的时候价值如何计量？一个就是当科技发达到令人发指人类不用具体劳动的时候人的价值在哪里？当然还有其他的小问题，比如互联网的价值产生，金融业的价值产生。这些都不能很好的解释。当然这些是纯理论的问题。他的理论对历史的解释非常适合西方社会，但是在东方就有一点小问题了。基于我释读的甲骨文来看，原始社会过后是封建社会。而基于中国可以春秋确史来看封建社会后是封建官僚社会，就基于今天来看我们是社会主义社会，也就是说中国的社会史是原始，封建，封建官僚，社会主义。这里有一点我们必须先阐述一下，就是社会主义和资本主义最大的区别不在于资产的问题，而在于权利受什么驱使问题，社会主义是受全部人的意志。资本主义是受资本的驱使。
为什么马克思的理论模型可以有效契合西方而解释东方就有问题呢。关键就在于中国的经济一直不是问题，中国任何正常的年代经济都被妥妥的处理了，而进入处理跟高的政治问题和民族未来问题。而西方到今天为止还是止步于经济问题。我最不赞成的一种说法就是政治是经济延伸，军事是政治的延伸，这种观念在一定的时期内是正确的，但是超过了一定的时期就难说了。
而对于中国来说这个时期特别的短。严格来说经济huó dòng是为了有效合理节约的配置资源满足需求，而今天的资源恰恰已经满足了人类一般的需求，用纯粹的经济眼光看经济基本是不正确的。
我们先来看看经济领域里面价值究竟是什么？当然我个人观点非常不喜欢价值这个概念，可以说是厌恶，他有一种腐朽的金钱气，而且绝大多数对人类有益的事恰恰没有价值，这非常令人发指。但是没有价值我们非常难研究经济，所以我们还是必须接受他，人生不如意十有**世事不外如此。在标准的模型里面，劳动创造了价值，这种价值被固化到了劳动产品里面，劳动产品通过流通从而被交易实现价值，而后价值被流通者，资本家和工人分配。从纯粹的经济生产角度看这个过程没有问题。劳动----劳动产品---流通---交易—消费。这个链条适合经济里面的工业生产，这种关系也是在马克思同志生活的年代迅速发展并以迅雷之势延伸到全世界的模型，也是经济财富的最直接创造方法。所以马克思用资本论里面的模型来描述当时社会及预测未来社会必然会符合当时的环境引起共鸣。
今天标准的劳动价值模型并不能适合今天经济模型了。马克思说生产力的进步必然导致物资的极端丰富，多到人类可以各取所需。今天的社会恰好验证了马克思的预言但是必不是全面验证。今天物资是极端丰富，丰富到浪费的比消费的可能还多，但是还做不到哥取所需，因为人民的观念还没有适应这种状态，人民还是用原来物资不丰富时代思想来行事，没有立足于所需来取，最后导致验证的社会问题。当然这是历史的必然先有鸡还是先有蛋的问题是有点无聊，但是我们今天确实遇到，我们有足够的科技水平却没有足够的观念来适应他。
今天因为物资极端丰富，劳动----劳动产品---流通---交易—消费这个链条可以真正传达到最后的可能性直接下降到令人发指的地步。这个时候用劳动价值理论解释经济问题都困难，更何谈社会问题。我们可以从马克思的经典进行发展，就我个人观点而言基本上人文领域所有的创新都是建立在这种发展之上的，包括看清来像完全崩溃甲骨文旧学的甲骨文新学也是，没有甲骨文合集也谈不上释读。吸取精华弃其糟粕，当然我不认为有什么精华和糟粕，只有适不适合我。每个人都有一套世界观，只是每个人都不一样而已。我的世界观和马克思同志的肯定不一样，但是他的劳动价值理论我深以为然，这是必然正确我只是认为社会主义阶段各种问题出发的角度应该改变，马克思从生产者也就是工人的角度出发。今天物资极大丰富一味强调劳动价值的创造只能产生无量的浪费。既然价值的产生角度看问题不能指导我们，那么从价值实现角度可否有dá àn呢？从价值实现的角度出发我们要采用逆推来思考。
价值是如何实现的呢？对于人类来说肯定是满足其某一方面的需求。需求的满足带来了价值的实现。
(本章完)
