话说盘古大帝用生命换来了万物生存栖息的天地之后，又不知过了多少年，三清、玉皇大帝、女娲娘娘也都陆续修成了无限神通。别人先不说，咱们先说说我们那集合美貌、智慧、神通于一身的女娲娘娘。娘娘在修成无限神通后，开始在周游天地。在游历的过程中，娘娘深感这天地之间太单调了，缺乏生机。于是决定创造一些富有灵气，又比较好看的东西。于是在正月初一造鸡，初二造了狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马。到了初七，娘娘看着自己创造六种动物的样子总感觉有点不舒服，总有种怪怪的感觉。到底哪里不对呢？娘娘边走边想。不知不觉中走到了一条大河边。娘娘无意中低头看到了自己在水中的倒影，这才恍然大悟。原来是没有创造和自己一样的物种。于是娘娘在正月初七这一天按照自己在水中倒影的样子开始创造人类。这也就是我们管正月初七叫做人日的由来。
娘娘随手在河边抓起泥土，一小会就捏出了一个和自己差不多的漂亮女人来。催动神功，女人一下子就有了生命。娘娘看着自己创造的人类，是越看越喜欢，越看越高兴。于是就不断地做了起来。可是做着做着，娘娘就有些累了。于是娘娘就想，如果能让这些人增多就好了。于是，道之玄妙暗中驱使着娘娘创造出了男人。然后娘娘又催动法力，将男女婚配的意识作为一种先天的本能注入进了自己创造的男男女女体内。因此娘娘又被奉为婚姻女神。
娘娘不断地做人，又做了一会后，发现这里的人已经有些多了。于是催动法力，将后创造出来的人分别送到了北方和南方。后来在环境的作用下，被送到北方和南方的rén pí肤的颜色由原来的huáng sè分别逐渐变白和变黑。在后来就有了我们现在这各种各样的人了。可是，问题来了。为什么我们看到的娘娘的形象都是蛇身，可创造的人却长着双腿呢？既然娘娘是仿照自己的样子创造的人，那咋出来的腿呢？其实，我可以很明确的告诉大家，娘娘本来就不是什么人首蛇身，本来就是和我们的形态一样，只不过娘娘是一个绝世měi nǚ。可是，因为娘娘在创造了人类和补天之后，就几乎没有人见到过了。可是在娘娘出现过的那个年代，人们的绘画水平又不行。于是只能口耳相传娘娘的样子。而到了汉代，有人想把娘娘的样子形象的表现出来。于是给娘娘做了画像。为了突出娘娘的神圣，又出于平时对蛇的恐惧和神秘，于是就给娘娘臆造了一个蛇的身体。再后来，娘娘的这个被臆造出来的形象就深入人心了。也就假的流传久了也就成真的了。当然，这都是后话了。咱们在回过头来继续说很久很久很久之前的娘娘。娘娘在创造了人来之后并没有停歇，而是继续创造。娘娘每天都要至少创造七十种东西。直到娘娘看到天地间已经充满生机后，这才停止了大规模的创造。看着满是生气的人间，娘娘满心欢喜。高兴之余，决定再精心创造一对汇聚灵气的物种与自己为伴。于是娘娘采集世间灵气，将蛇和鹰结合起来，并为之注入法力，进而创造了白矖和螣蛇一雌一雄两个侍从，从此带在身边。
话说在娘娘创造万物的同时，那边几位金仙也没有闲着。元始天尊、灵宝天尊、道德天尊与玉皇大帝、太元圣母共同携手用了大约一百劫的时间创造了神仙们最佳的存在环境“大罗天境”三十六天界乐园。以便氤氲智慧，度化天宇精华。
为了使大道正常运行，玉皇成立太极界八表，三界十方，四生六道最高政权，管理太极界的运行，神仙凡圣的走向。而元始、灵宝、道德三位天尊和天尊使者们则在世间流传道德伦理，使人的性望在道德的引领下存善去恶。凡是世上成仙之人，进入天庭，都要“先见西王母，后谒东王公”，然后才能进入三清境，拜见三位天尊。
三位天尊和玉皇大帝，还有女娲娘娘、太元圣母都是第一等的大罗金仙。是以后各路神仙的祖师，前辈。无论是地位、法力还是功德，都是无人可及的。但，现今之人往往轻视了我们这几位金仙的实力。为什么会有现今这种现象？其他的不说，就是一部西游记就做出了杰出的贡献。西游记是一部崇佛抑道的书。例如孙悟空可以大闹天宫，打败各路天仙。玉帝不得已只得派人下凡去请如来。可那么大本领的孙悟空去出不了如来的手心。如来的一道贴子就把悟空压的五百年不得动弹。又如，与三清是朋友的镇元大仙无法救活的人参果树，以及各路天仙也无办法事情。观音来了就那么滴了几滴水就完事了。这岂不是裸的说明还是佛教人物厉害。诸如此类事情还很多。过了许久之后，西游记成了四大名著。然后被拍成了全世界最牛的电视剧。再然后就是无数次的播放，然后就妇孺皆知，深入人心了。其实，大家不难看出来，把我们这几位重量级的天尊地位和实力拉低，时间并不算长。要知道在古代社会这几位可是几位尊贵的。不说别的，就说说玉皇大帝。在过去，玉皇大帝在信众和汉族民间信仰中，地位十分崇高，是众神之最。就说这祭拜拜玉皇大帝的仪式也比一般神明来得更加隆重。
首先供奉玉帝，应要一班文武百官、天神天将拱护，不可单独以玉帝像供奉，否则成为孤君，不能显出玉帝的威严及尊崇。农历正月初九是玉皇大帝的诞辰玉皇诞，前一天晚上，全家都必需斋戒沐浴、设立祭坛，供奉丰盛祭品，然后依序上香，行三拜九叩礼。且祭祀当日，不得曝晒女人的衣裤、倾倒便桶，以免天公看到了触犯大不敬之罪。在团体祭典的场合一定要盛大庄严，并且是倾尽全力，是诸多祭典中最为华丽。
台湾闽南祭拜玉皇大帝俗称为“天公生”。这一天道观要举行盛大的祝寿仪式，诵经礼拜。家家户户于此日都要望空叩拜，举行最隆重的祭仪。拜天公的祭典，自初九的凌晨开始，一直到天亮为止。在这一天前夕，全家人必须斋戒沐浴，以庄严敬畏的心情举行祭拜，家家户户都要在正厅前面，放置八仙桌，搭起祭坛，供桌上备神灯、五果（柑、桔、苹果、香蕉、甘蔗）、六斋（金针、木耳、香菇、菜心、豌豆、豆腐等），并面线塔，另设清茶三怀，还有甜剧、社龟，到了时辰，全家整肃衣冠，按尊卑长幼依次敬香，行三跪九叩礼拜，然后烧天公金。
除了祭祀仪式之外，汉族民间在这一天当中也有一些禁忌要遵守，例如，不得曝晒女人的衣裤、不得倾倒便桶等，以免玉皇大帝看到了触犯了大不敬之罪。而祭品中五牲之一的鸡，不能用母鸡，最好是用阉鸡或公鸡，猪羊也亦然。（梁武帝崇信佛教，道教受佛教影响巨大，所以此后祭天素食逐渐代替荤腥。
在封建社会时代，祭祀是有等级限制的，唯独天子才有资格祭拜玉帝，一般民众不能随便祭拜。一直到封建时结束，这种禁忌才得以破除。然而，直到现在，一般汉族民间仍认为玉皇大帝是如此崇高伟大，并不敢擅自为其雕塑神像，而以“天公炉”或“神牌位”来代替。信徒拜祭玉皇大帝时，就对着“天公炉”焚香膜拜。
在佛教传入中国后，在本土化的过程中，佛教徒常将帝释天帝释天（梵文：akro devānām indrah）全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。本为印度教神明，司职雷电与战斗。后被佛教吸收为护法神。
在梵文中，释迦（akra）意为”能够、有能力”；提婆（deva）意为“天人，神明”；因陀罗（indra）意为“王者、征服者、最胜者”。其全名释提桓因陀罗（akro devānām indrah）合意即为“能够为天界诸神的主宰者“，即“能天帝”或“释天帝”。汉译时为了符合汉语语序就将原语序反转，译作“帝释天”。
据诸经论所载，帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天，且成为三十三天之天主[1] 。此类记载系印度自吠陀以来，至佛教时代，将其因陀罗之神格具象化而成者。
佛经上说，释尊下生时，他化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天，一起侍候着释尊，为释尊引路。释尊成道后佛教产生，因陀罗成为释尊之守护神，称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，任佛陀之侍从。等同于道教的玉皇大帝。并将正月初九“天帝诞辰日”当成帝释天的生日。但事实并非如此，帝释天产生于印度，与中国的玉皇大帝并无瓜葛。帝释天和玉皇大帝也并不在同一界中，帝释天位于忉利天界，仍属天道，并且帝释天只是佛教护法，而玉皇大帝乃万天帝主，统御诸天，早已脱离轮回，地位大有不同，不可混淆。孙悟空大闹天宫，玉皇大帝请来如来佛祖。不是因为玉皇大帝不是悟空对手，是因为玉皇大帝压根就没有想自己动手。至于像电视剧中演的那样，玉帝吓得躲到了桌子底下，就更是荒唐可笑了。章老师说别人篡改原著，他们自己也没少改。原著中说孙悟空厉害，但也没有来到玉皇大帝身前，而是被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，又调三十六员雷将，把他困在垓心。要说猴子厉害，怎么到后来连玉皇大帝的米山面山都破不了呢？所以说，玉皇大帝的修为远在猴子之上。老吴所写西游记在抬高佛教，但是他也没敢将玉皇大帝位置放在如来之下。原著中有这么一段话就可见一斑。
如来佛祖殄(tiǎn)灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”
好了，西游记咱就不说了。总之我要说，何必死后去往西方极乐世界。不如现在就多做善事，虔心向道，今生了道成仙去往“大罗天境”三十六天界乐园岂不更好？不过，我们虔心向道，一定要注意要有所行动，多行善事。正所谓“靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”我们做好分内的事情，再加上为人正直，多做善事。神一定会赐予我们好的，大的福气。而那些贪赃枉法，为非作歹的奸佞之徒，即使你再怎么烧香膜拜也是没用的。记住我们道教的这句话，“心存邪僻任尔烧香无半点益，扶身正大见吾不拜有何防。”
