《重生之朕即国家》 第38章 北直河间府沧州

    军队出征前要举行祭天、告庙、祭军神、祭军旗、誓师、明刑赏。祭天就是见征战之事告知天庭，表示替天行道告庙就是在太庙，表示受命于祖先之意军神指轩辕黄帝明刑赏就是重申军法，明朝主要军法就是沿用前朝的十七禁，其中每禁三条，合计五十四斩。

    天子有六军，实行六纛之制，明代就专门修建了旗纛庙时常供奉，庙中祭祀的神有旗头大将、六纛大神、五方旗之神、主宰战船正神、金鼓角铳炮之神、弓弩飞枪飞石之神、阵前阵后神、五猖神等。

    祭军旗出发前杀生以其血涂抹军旗、战鼓，叫做衅旗鼓。通常就是用逃兵、战俘，今天，杀的人是杨镐。

    终于，几百名文武官在一个时辰内赶到了位于德胜门外的大教场。他们全程六公里的路全为步行，年轻的还好说，如方从哲等人已七十多了，走下来快虚脱了，此刻正蹲在西侧的墙角喘着粗气。

    鸿胪寺卿余启元主持祭天，宰杀数十头牛羊之后，用白水煮，交由士兵们分食，在祭旗之前，应誓师，讲明出军的原因、目的，让官兵知道为什么而战。

    叶响原本准备让人炮制了一篇檄文的，但发现这不是首次出兵，就在司礼监的帮助下写了一封敕书，命鸿胪寺官宣读。

    鸿胪寺官嗓门大，虽然不能让几万士兵全听清，但在点将台附近的诸臣子可是一清二楚，“朕仰承天命，继祖鸿图，自建奴努尔哈赤称乱以来，逾五年矣，建奴本乃大明臣子，以莫须有之七大恨窃兵戈使辽左荼毒生灵数百万，蹂躏边关数百里，所过之境，朕之子民、尔等兄弟姐妹被其掠夺为奴，境况惨不忍睹，朕百姓之牛羊亦俱为其所掠，使其酒足饭饱再杀朕子民，是可忍孰不可忍今遣诸将士代朕伐贼，须闻鼓而进，鸣金而退，以军规定行止，全力杀敌。待旋师奏凯，朕亲郊迎，叙功晋赏，特谕。”

    念完敕书之后，余启元按照流程吩咐道，“锦衣卫将军何在？带败军之将杨镐。”

    锦衣卫将军就是站殿校尉，因为常侍从天子左右，专门编为将军营。将军们的选拔要求一如后世三军仪仗队，身高是第一因素，现在要求在五尺三寸166以上。

    关押杨镐的囚车自西门而入，囚车上的他的头发、胡须梳理的很整齐，面色托红，不知之喝过酒还是本来如此。囚衣也丝毫不见凌乱，看来在狱中过的不错，也难怪，好歹是一方大员，而且又是首辅的同党，待遇差不了的。他被锦衣卫将军从囚车上押解到点将台吓得刑台上，转身，对着天子所在位置下跪行君臣之礼，很有气节。

    叶响坐在御座上看着台下也是七十多的杨镐，心中说不上什么滋味，自己和他没有私仇，这算是为那埋骨他乡几万将士伸冤吧，怪只怪他生错了时代。

    余启元上前请旨时，张惟贤又凑了上来，下跪道，“陛下，还是换个人吧。”

    叶响摇摇头，“君无戏言。”然后又对余启元说道，“开始吧。”

    “行刑。”“咔嚓”“啊”“衅旗鼓。”

    杨镐人头落地，咕噜噜的滚到台下，离刑台近的神机营将士看到了鲜血从杨镐光秃秃的脖子往外喷，那是颈部动脉的血。这些士兵在二十到四十不等，或许是没有见过真的杀人，有些犯憷，队形一下子有些混乱。

    虽然朱国良很快将队形收拾如常，叶响还是很不放心，忽然不知道自己的这个决定是不是正确。

    “国公，你说，靠这些人，行吗？”

    张惟贤知道叶响所担心的，毕竟神机营不事征战已久，平时戍卫京师装装样子还凑合，真要见血就露原形了。张惟贤还知道，这些士兵并不是全来自神机营，有的是从神枢营和五军营抽调的，因为神机营和其他卫所一样，都有吃空饷，老弱病残的现象。

    张惟贤不敢如实禀告，而是宽慰道，“陛下，多虑了。这些兵是火器兵，既不会面对面厮杀，也没上过阵，如果是马刀队等断然不会出现这样的情况的。他们到辽东后，参与几次大战，见过血后才会成为真正的士兵。臣带兵多年，确信无疑。”

    “是吗？”叶响的目光从张惟贤身上移开，看着那些士兵，“哎，若非时不我待，朕是断不会让其仓促上阵的，希望他们不要让朕失望。”

    “”

    北直隶，河间府的沧州因其运河北通直隶，南连齐鲁，而使商贾齐聚。从南运粮的漕船、商船多码头停靠而变得十分繁华，因此岸上有茶庄、药铺、锅市、布店、酒肆、粮栈、旅馆等店铺，为路过客商服务。

    沧州码头名礓礤子，此时近晌午，只见运河上高桅长篙林立，大小船只虽杂乱陈列，但却不拥堵。

    在一艘长约三丈的客船上，冯氏抱着儿子孙世瑞走到船舱中，边摇晃边向围坐在方桌下首的孙传庭建议道。“相公，你们三位都聊了一路了，这都到沧州了，也不下去活动活动，看看北方的风土人情吗？”

    “到沧州了吗？弟妹不说，我们都不知道啊，看来不几日就能到京师了。”说话的是一个中年男子，操着一口江南口音。

    “这么快吗？弟妹可不要诓人。”一个三十多岁的男子一脸的不可思议，“不是前两天才过临清么？”

    孙传庭起身，逗弄了一下长子，对另外两人拱手说道，“又可兄，振之兄，既然到了沧州，我们也下船去喝两杯，活动活动筋骨，这几日待在船上，伸展不开，总是觉得浑身不自在。”

    被称为又可的中年男人闻言笑着起身，“你还是陪弟妹去走走吧，我和振之老弟在附近走走就可以了。”

    三十多的振之也跟着起身，对冯氏说道，“弟妹对不住了，这些日子拉着白谷老弟东拉西扯，倒是忘了贤侄尚在襁褓中，多有打搅还望恕罪。我和又可兄就不再扰二位雅兴，你们自便就是。”

    孙传庭见二位都比自己年长的人坚持，也就暂时辞别，带着娇妻并随从下船而去，不提。

    这剩下两位便是吴有性和徐弘祖了，吴有性是在山东郓城的六家屯碰上孙传庭的，而徐弘祖是在临清上的船。

    身穿交领窄袖长袍，脚蹬灰布方履的是吴有性，苏州府吴县东山人，现年三十八岁。因为游走行医的缘故，看上去有些苍老。只见他中等身材，脸上皮肤因为常年见风霜的原因有些粗糙，但双目有神，鼻头饱满，眉须稀疏而整齐。

    旁边头戴方巾，身穿交领青布直，腰束布袋、脚蹬草鞋的就是徐弘祖，南直隶江阴人，现年三十三岁。他高出吴有性半个头，眉毛也更浓，因为年轻，才冒出的胡子显得乱糟糟的，他还有个很出名的号，叫霞客。

    徐弘祖之说以在孙传庭船上，是因为这些年他游览北方诸多名山，在泰山时听闻泰昌帝驾崩，新君登极欲寻求懂地理堪舆人士，他冲动之下便挑着自己的行李起身北上了，在临清是才发现自己风水堪舆根本拿不出手，便打消了念头。

    但巧的是，一直风餐露宿的徐弘祖到酒肆买酒解馋时碰到了孙传庭等人，众人年纪又相仿，便很快聊到一块去了。最后在孙传庭的鼓动下，他才决定随二人北上碰碰运气。