1941运气
峡州有一句俗话：运气来了，门板都挡不住！
运气指的是某种事件发生的概率微、随机性强、无法计算而且在不可控制的情况下，事件的结果产生之后恰好与某人的猜想或者个人的情况完全一致，并且在现实中发生了一种一般为不可思议或者完全不可能存在的背景下发生的事件。而偶然和运气是完全不同的概念。偶然是飘忽不定的，每天任何事情都可能发生；而个人的运气好坏完全取决于自己对偶然发生的事情做出的反应以及别人对此所做出的各种反应，只是自己的命运因此发生极大、甚至是根本的改变，这样的大的变化才被称为运气。
运气是由五运和六气两部分组成的。运指的是运行，五运指的是金、木、水、火、土，是地球以外，太阳系以内的五大行星运行规律对气候的影响的五种现象；气指的是大气。六气指的是厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴土、阳明燥金、太阳寒水，是形成气候变化的空气形态的因素。所以同称五运六气。中国的那些伟大的哲人认为，自然界有五运六气的变化，人也有五脏之气和三阴三阳六经之气的运动，同时又认为自然界五运六气的变化与人体五脏六经的运动是内外相通应的，因而自然界的五运六气可以直接影响人体的五脏六经之气。
中国人从古到今都是坚定的相信气的存在的，就和相信神仙、鬼灵的存在一样，就像相信人体的任督二脉为代表的经脉分布一样，虽然遭到西医的质疑，也遭到卫生部那些官员的反对，可是他们同样无法说明人体上有那么多的秘密为什么同样无法做出科学的解释。于是，中国人就相信那是伪科学，就相信气对于人是很重要的，更况且我国有五千年文明历史，那些欧美人还在饮毛茹血住的时候，我国就已经有了四大发明了呢。
不管怎么说，中国的功夫五花八门，武术门派众多，可是无一例外的都是以练气为方法、为基础的。练气不外乎有三种：用气，就是要把全身的气场练的很大，这就是少林功夫之根本；运气，就是把周身之气练成完整一气，运化于四肢百骸，练成之后可以借力打人，这就是太极拳；而静坐养气就是把周身之气练成团聚不散，比如佛教里所讲的面壁思过，比如印度的瑜伽、比如道家的默想，都可以起到健体强身的功效。
{}/ 于是有人劝大家去念《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》（俗称大悲咒）：为使众生早日皈依欢喜圆满，无为虚空的涅盘世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生于听闻佛法之后，能罪障灭除，各得成就。不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝。
于是有人指出，运气难以捉，但可以创造运气。按照成功学说的概念，创造运气是一个人对待自己所掌控的生活的一种态度，因为人们只需在自己的行为中做出一点特定的改变，就能吸引到更多的好运气。因为生活在很多时候就是一场赌博，好运和霉运循环交替，生活中有些事情不是我们能掌控的，尽管偶然很重要，但是这并不意味着自己没有掌控权，也有很多事情从一开始就在我们掌握之中。我们所需要做的就是要努力在偶尔发生的时候去转化那些可以控制的事情，使之变成自己的优势，这样我们才能成为积极的生活者。
根据机率理论，可以来解释为什么有的人生来就是幸运的，也可以解释为什么有些人就是会比另一些人运气更好。于是，我们在官场上看见东南西北风漂移不定，时而是党派、时而是团派、时而是系，时而又是嫡属；于是我们在商场上看见了有些人运气就是太好，政界到商界就是为了的银子；银子捞够了又返回官场当官，就好像国家、民族和社会都被这些人玩弄于股掌之中似的，这不过也是事实。
汉代的王充在《论衡·明雩》中一针见血的指出：夫天之运气，时当自然，虽雩祭请求，终无补益。运气好不好得看自己有没有优秀的品质、有没有坚强的信念、有没有先人一着的预见、有没有转瞬即逝的运气的、有没有高人指点、有没有贵人相助，如果事情刚好就一起发生了，那么就真的会是运气来了，门板也挡不住！
