出无本，入无窍。有实而无乎处，有长而无乎本剽，有所出而无窍者有实。</p>
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有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。</p>
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问曰：</p>
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宇宙始前谓何形？</p>
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宇宙之初是何状？</p>
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宇宙生灵从何起？</p>
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据《知·间经》中所载，四方上下谓之宇；往来古今谓之宙。</p>
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然，宇宙始成之初已无从查起，但，宇宙内之起源其说是因为自然，天地之成形其说是因为顺势，万物之生灵缘起灵灭其说是因为造化。</p>
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宇宙之初乃说是一片“视之不见，听之不闻，触之不觉，感之不到”的浑沌。</p>
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何谓浑沌？</p>
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据《知·间经》第三卷《浑沌篇》中所载，浑沌，也作混沌，子时得阳炁，丑时则阴無；寅不通光，卯则日出；辰时食后，巳则挨排；日午天中，未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙（鸿蒙）而万物否矣。再去五万万四千元，交亥会之初，则曰：幽暗、漆黑、阴晦、黑暗；虚无、空无、飘渺、空幻；朦胧、含混、模糊、隐约，而此两间之中生灵俱无矣，故曰：混沌。</p>
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另，《知·间经》、《初始篇》中有记载曰：</p>
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宇宙之初曰昏蒙，两茫昏蒙滋浑沌；</p>
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混沌渐生天地元，衍化万物在其间。</p>
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后曰：</p>
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宇宙新开，鸿蒙初始，因势成因，以因结果，缘起灵生，万法储物，造化重重，开天有声。</p>
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凡宇宙内存在的一切事与物，根据天地而滋生，依据万法而开变，遂据诸道化生灵，凭借自身争造化，感悟至道悟永生。</p>
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此时，这间宇宙也是如此， 一切都在朦朦胧胧、浑浑沌沌中滋生着、改变着</p>
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某日，在这一方宇宙渐具开蒙化智之时，忽闻有一温柔甜美声音问曰：“这个小家伙你真的不打算带走了么？”</p>
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这道甜美温柔的声音中带有一股浓浓的不舍与宠溺之情。</p>
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接着，一道有些痞痞的、邪邪的声音答曰：“嘿嘿，我这不是给他一个机会嘛”</p>
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这道声音的主人好似在笑，只不过，他笑的有一点邪气，也有一点痞气，另外，似乎还夹杂有一丝丝不怀好意在其中。</p>
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又过半晌，另有一道清冷却又带着怜惜的柔美声音问曰：“他什么时候才可以醒过来”</p>
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这道声音虽是清冷，却带有浓浓的关爱与担心。</p>
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接着，那道痞痞的、邪邪的声音继续答曰：“嘻嘻，快了、快了”</p>
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这声音似是在敷衍，又像是在坏笑。</p>
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这次没过多久，又有另一道清脆美妙、略带撒娇的声音问曰：“老公，要不我们把小木木带在身边吧，好不好嘛、好不好嘛”</p>
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这道声音清脆美妙的主人好似一边说着话，还一边在对被她唤作是“老公”的人撒娇着。</p>
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这次，没等那道痞痞的、邪邪的声音继续回答。</p>
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又是另一道妩媚妖娆、酥软至极的声音接着曰：“是啊，老公，我们就带着小木木嘛，把他一个人留在这里没人照顾很可怜的”</p>
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这道声音是那么的娇媚酥软，让此刻听闻此声者一时间全都陷入到她那充满yòu huò力的声音“世界”中去了。</p>
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而且，听其说话的语调，这道娇媚酥软的声音主人，也是一边说着话，一边在用她的肢体对那个被她们唤作是“老公”的人，同样撒娇着。</p>
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紧接着又有一道略带哭腔的、柔柔弱弱的、温温软软的声音曰：“老老老公，我我我们就带着小小小木木吧，把把把他一个人丢丢丢在这个地方没人照顾，我我我们不放心”</p>
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这道温软柔弱的声音主人开口时，语调已成哭腔了，以至于她在说话时，语句都有些不连贯了。</p>
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而这一道呢喃细语般的如泣如诉声好似有魔力般，立即带动了“无数”酥软人心的声音同时在这方宇宙中似甜如歌般的响起。</p>
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那一道，温柔甜美的声音曰：“老公”</p>
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那一道，清冷婉约的声音曰：“老公”</p>
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那一道，清脆美妙的声音曰：“老公”</p>
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那一道，妩媚酥软的声音曰：“老公”</p>
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那一道，温软柔弱的声音曰：“老公”</p>
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这一刻，就如同洪水开了闸般，不过，却不闹心，反而是这些莺声燕语、洋洋盈耳，如同黄莺出谷鸣叫般，让人舒心安神、平心静气。</p>
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这时，只听那痞痞的、邪邪的声音主人好似被这些如梦似幻的声音给“吵”的无奈苦笑曰：“我说你们就安心吧，这小子呆在这里比跟着我们要好，他”</p>
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等到这痞痞的、邪邪的声音主人解说完后。</p>
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那些或温柔甜美、或清冷婉约、或清脆美妙、或妩媚酥软、或温软柔弱般的声音同时急忙追问曰：“真的？”</p>
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这些莺莺细语般的声音中，似乎充满了喜悦与惊喜，连带着她们问话时的语音，都仿若春风拂面般温暖舒心。</p>
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那痞痞的、邪邪的声音主人则是拉长语调答曰：“当然”</p>
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这痞痞的、邪邪的声音主人，也就是被那五道宛转悠扬的声音主人唤作是“老公”之人，在他回答她们最后的问话时，好像还对着那五道似水如蜜般甜美的声音主人做了什么，在那道痞痞的、邪邪的声音主人回答后的余音还没结束时，就又听到那五道悦耳悠扬、似羞似惊、似嗔似怨的惊呼声同时响起。</p>
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只听，这五道嗔怪娇斥的声音同时惊曰：“啊liú máng ”</p>
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那道痞痞的、邪邪的声音主人听见这五道悦耳悠扬的声音主人娇怪嗔叫后，不以为侮，反而是哈哈大笑曰：“老婆们，天高气爽、雾气蒙蒙这样的环境可是适合做些运动、锻炼一下身体、陶冶一下情操的哦嘿嘿嘿、哈哈哈、嘎嘎嘎，老婆们，我来了”</p>
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接着，就听不到了</p>
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随后，这间宇宙便在不知不觉、不闻不语、不惊不叹间改变了起来。</p>
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正所谓，当一切事、物累积到一定地步后，它就会发生一些变化，有所言，“任何事物的能量它都不是凭空产生更不会无缘无故的消失，它只是会转化”，而这也就是，当这间宇宙中的某一些事、物的“能量”达到一定程度后，它就会发生一个“质变”。</p>
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初时，轻者为上，浊者为下，渐具乾坤，鸿道显化；上者为天，下者做地，天地显形，诸灵成化</p>
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再，上乾下坤，万道丛生，天规地则，诸法在中；既阴得阳，五行渐成，风雨雷电，日月星辰</p>
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后，天高地稳，规矩已成，父乾母坤，灵影重重；诸道万法，衍生众灵，無道不孤，造化要争</p>
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此时，这间宇宙中的天地万物都在不知不觉中慢慢“发芽”，天养地生，此间已经开始慢慢地出现了生命的气息。</p>
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忽，某日，此间有生机隐现，只见，一株小草出嫩芽，一枝骨朵开小花，一尾小鱼正戏耍，一头小牛慢慢化，一只乌龟还在爬，一条小虫生其爪，一对玄鸟不羡他，一个人影显神话</p>
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后，又不知其多少万万元年过去了，这一方宇宙渐具显智，而各色生灵也渐皆得已开蒙智。</p>
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有曰：</p>
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茫茫宇宙间，大道万千还。</p>
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鸿蒙本一片，散落五千间。</p>
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造化得此生，一切懵懂中</p>
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各灵得一条，争相大不同。</p>
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此时，这间宇宙大道已成，万法已生，其间更有生灵无数，生机无数，机缘无数，造化无数，诸事无数，万物无数</p>
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然， 茫茫天地间，虽有生灵无数，但，凡是天地间的一切，如，一花一草，一石一木，一砖一瓦且都有其存在于这世间的道理。</p>
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故，有曰：</p>
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宇宙方始曰昏蒙，载育造化得几重；</p>
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即得玉宇又浑沌，衍一炁物万法证。</p>
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上下尤辟乾与坤，中居授法乃天人；</p>
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左右天地新灵生，判有先后各不同。</p>
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至君证得极道显，兹创寰宇不封名；</p>
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無晓尔来虚知有，懵懂立于这之中。</p>
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此后，又不知其多少万万元年逝去了，此时，这四方之间，群天无极，众地滋生，鸿蒙大道，众生隐现，诸道似缈，偌灵智晓，承上启下，不在言表</p>
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初，八方安定，各界和融，四海升平，炁霂腾腾。</p>
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中，乾坤乙封，诸道正门，上天下地，新法兹形。</p>
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后，茫茫渺渺，承先扶了，规中有争，自在则中。</p>
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又后，今夕已不知是何年</p>
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然， 诸天漫漫，万灵成现。岁月易逝，天地亘羡。众灵易生，然心易变。</p>
三元无间，不改既改。是是非非，不争已争。术法先宣，蒙智不显。</p>
生已非生，灵亦非灵。至道非道，极人非人，天地不明，万物沉沦，乾坤颠倒，阴阳無形</p>
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此刻，放眼诸界，天地神魔人鬼畜，见，各界之中大智已显，然，到处却是杀戮不断，抢夺不断，破坏不断，毁灭不断，逝心不断，遗忘不断</p>
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事与物，一切都在变，众灵之心亦在变。</p>
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天地不断被他们索取，道基不断被众生毁坏，生灵心智已蒙尘。</p>
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众生灵的贪、嗔、痴、怨、恨、恐、惊、悲已被无限扩大。</p>
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各众生灵的欲念更是不停的膨胀了起来，好似好似他们永远都不知何谓满足，何谓知足常乐？</p>
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同类相残，同族相欺，同根相争，善已非善，明亦非明。</p>
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异灵互戮，异界相轻，天地各争，已無本性，上下非鸣。</p>
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可现之处，众生都已发疯，众灵也皆快入魔。</p>
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此时，已无心安之处，再无入我之地，更无渡我之人。</p>
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破坏着，屠戮着，残杀着，毁心着，抢夺着，湮灭着，灭性着，熄灭着，后悔着</p>
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正曰：</p>
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创得新宇自鸿蒙，衍化生灵不知名；</p>
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四间八位定寰宇，法道正封万灵生。</p>
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修有大道求大显，都居规中则相争；</p>
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诸道不改岁易逝，然始有灵後無心。</p>
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天地不明万物沦，乾坤阴阳化不同；</p>
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七情六欲不知足，毁其道基灭自形。</p>
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众道万法冥冥中，醒的至上教众生；</p>
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不知生来不觉醒，创世立道这之中。</p>
