“这么好的娃，命咋就这么不好，天可怜见的，她爸妈也真狠的下心！父母造孽，连带着娃也跟着受罪。”
每当听到有人这样说，慈安师父都会喝令他们不要瞎说。
她说，能够托生佛家，一般的功德也修不到这样的福报，这得多大的愿力和福德呢？从奶娃娃起就在庙子里了，免受了很多五欲六尘的侵染，身语意清净，基础打得牢，这是多少修行人想求都求不来的好事！
大家一听，觉得也是，就纷纷改了口，又都说我——
命大，福大，造化大，进庙开口笑，来历不一般，日后必成佛门龙象1
师父听后，又是一顿严厉斥责，搬出种种典籍教律，好一番训诫，并勒令，严禁任何人再妄议我的身世、来历。
以免，众人再造妄语口业；也免得，滋长我傲慢、骄纵的习气
这些都是别人告诉我的。
我没觉得，自己是啥修行的上等根器，自然也没啥可傲慢、骄纵的。正如师父所说，我的成长环境，屏蔽了很多俗尘杂染，算是利于修行的，却仍一无所获，既没明心见性，也没得啥自在神通。
“怪不得，小时候奶奶不告诉我，也不许我乱问我还以为，奶奶是怕你伤心，原来还有这些个‘典故’啊。照你这么说，你还是个小福人儿呢？”林青咂摸着嘴，像品着啥滋味似的。
我也不知道，这样成长在佛门，是幸还是不幸，但我感恩所有给予我爱和帮助的人，更感恩慈安师父。
不仅因为，她收养了我，更因为，她对我不同凡俗的教育、引导在收养我、教育我的问题上，她向来是不走寻常路的楷模。
她先是不顾庙里其他师父们的反对，力排众议把我留下，后又找来自己在家时的侄女、侄女婿，愣是让他们bàn lǐ了领养手续。
也不知她是怎么做到的，不仅说服了亲戚，还走了正轨的法律程序，让我正儿八经的脱离了孤儿行列。
所以，我不仅有很多的妈妈，还有名义上的“父母”。
我是个有“家”的孩子。
据说，我的名义“父母”，结婚好多年都没有孩子。师父告诉他们，收养了我，就会有自己的孩子了。
说来也怪，在bàn lǐ完领养手续的一个月后，我那名义妈妈，就被检查出了身孕于是，她真正做了母亲。所以，我下面还有个弟弟。
“那你可真是个小福人儿了，我得多挨着你点，沾沾光”林青美滋滋的把架着我的胳膊紧了紧，又没脸没皮起来。
“得意忘形了是吧？”我把他要靠过来的脑袋推到一边去。
要不是我受了伤、他也虚弱，需要相互搀扶着前进，我能跟他这么勾肩搭背的？
忍了，忍了，回去再说！
“没有，没有，哪敢啊，我就是沾沾福气”他受不住我犀利的目光，急忙敛了笑改了口，“你接着说，接着说，这都有家了，为啥还住在庙里？”
是啊，怪就怪在这里，我也想知道啊——
我有了“父母”有了“家”，但慈安师父却仍把我养在庙里。
师父们都说，干脆剃了，让我做个小沙弥尼2。可慈安师父不同意。
她既不让我做孤儿，又不让我做小沙弥尼，但我还得住在庙里。她给我办了户口，给了我世间的身份。
心辰，就是她给我起的名字，却连个姓氏也没冠上。
师父说——
心，即自性，本自具有。万法唯心所生，万事万物莫不从之而出。佛法，本是心地法门。
辰，光也，洞达真如本性，照彻宇宙万物之辰光。
心辰，即心光，自性之光。
这是我名字的寓意，亦是她的期许。
她愿我能如这名字一般，破迷开悟，彰显自性之光，明悟一真法界3，照彻十方，为众生指明方向，引渡彼岸。
她将我入庙的日子，定为我的生日，填在了户口簿上。她说，那是我此生慧命4的开始。
1991年2月28日，正月十四，月亮将圆未圆的日子。
“2月28，正月十四，离元宵节只差一天我记住了”林青悄声念叨着。
是啊，只差一天——
新年元月，万象更新。将圆未圆，月满则亏。
慈安师父说，一切刚好，这才是人生，这才适合我的修行。人生没有圆满，娑婆世界5，本就是充满苦难和遗憾的世界。
人生无限事，莫错好时节，花未全开月未圆。
她说，这是我此生修行的好缘起6。
可是，说到修行，她却对我实行放养政策。她既没给我剃度，也没正经教过我什么“厉害”的本事。在她眼里，貌似“慈悲心”，就是致胜的法宝
这一晃下来，已经十五年了。
我的修行，在那些严厉正统的师父们眼里，实在是有够不思进取、吊儿郎当的
对于佛门的种种戒律教条及理论知识，我总是升不起太大的热忱。好在，我也不是出家人，师父们对我虽严厉，但也没有太高要求。
这么多年，我读了那么多经书，却背不下一部完整的经文，对各种咒子倒非常感兴趣，学得快背得快，背下后诵持得也比一般人要快很多。
虽然，我理论学习得不咋地，但我很热衷于修法。虽然，我不知道真正的修法是什么，也没人教我。
没有师父愿意教我修法，他们只教我好好在心地上用功夫。这一点上，他们都很心齐，也很有心得，可以说是，不遗余力。
例如，吃饭的时候，让我看心；睡觉的时候，让我看心；受了委屈，让我看心；得了夸赞，还让我看心总之，吃、喝、拉、撒、睡，睁眼、闭眼，都要看心！
“看心干嘛？”林青问。
我瞥了他一眼，郑重的把师父们的训诫念叨了一遍——
师父们说——
看得到心，自然守得住心；守得住心，自然如如不动；如如不动，自然了然自知；了然自知，自然获本妙心；获本妙心，自然常住不灭
“这么高深？”林青挠着头问。
“那可不？”我很是自豪的扬了扬头。
“那你心看得怎么样？”
“”我斜睨着他，用眼刀瞄准他。
“好，好，你接着讲，我不打岔了”
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1龙象：水行中龙力大，陆行中象力大。故龙象，用以比喻，诸阿罗汉中，修行勇猛有最大能力者。现多用来形容高僧大德，对出家人中杰出人物的尊称。
2沙弥尼：未满二十岁出家的女子，受过“沙弥十戒”。或年龄已超过二十，但未受具足戒者。
不论何种沙弥尼者，必须受持十戒，方能正式称为沙弥尼。
满如上条件，男子，则为沙弥。
3一真法界：自性涅盘、胜义谛相、真如实相、绝对真理等。
一，即无二，远离分别有无，不可言说彼此，故名为一；
真，即不妄，绝对不虚，体常显露，法尔不变，故名为真；
交彻融摄，遍为一切法的真实自性，故名法界。
诸佛平等法身，从本以来，不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外，惟一真实，不可思议，故为一真法界。
4慧命：针对**的“色身身命”而言，法身以智慧为生命。如色身必赖饮食长养，而法身必赖智慧以长养。若智慧之命夭伤，则法身之体亡失。
5娑suo婆世界：佛教说法，即我们所在的“三千大千世界”。此界众生，安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。亦是受释迦摩尼佛教化的世界。
“娑婆”，是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。
6缘起：重要佛教术语，一切有为法，皆待缘而起，都是因各种因缘而成，此理即为缘起。
任何事物都因为各种条件的相互依存而处在变化中，这是佛陀对世间现象的成住坏灭的原因、条件所证悟的法则——缘起性空。
缘起，亦可引申为事物的起因，起源。
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(本章完)
