伴随这一声浑厚的鸡鸣，阳光渐渐的照射在这座古老的寨子。
由于昨晚我睡的很早，今天便很早就起来了。刚好有机会欣赏下这难得才会看见的日出。感受下这属于自然的美景。没有钢筋水泥，没有属于城市的喧闹。有的只有属于自然的宁静，仿佛此刻的心无限的贴近天地。
在这里呢，就不得不好好介绍下我的家乡南陵了。也好方便各位对此地有点了解。
南陵此地，历史悠久。最早可以追随到西周时期，没错，就是那是神仙遍地走，高能多如狗的年代。西周时期，便在大工山开采铜矿与冶炼。从公元前11世纪至公元1279年，长达2300余年的大工山铜矿采冶，炼铜十万余吨，至少打造了百万件青铜器。所以也是中华青铜文化的发源地之一。当中比较出名的呢有西周的青铜龙耳尊。春秋战国时期属吴，楚之地。当中出土的吴王光剑。当地也有一种传说，当年干将曾经在此铸干将莫邪二剑，当然到底是真假，也就无从考证了。
再说说风景，可谓是钟灵毓秀，物华天宝。具体无需多言。从南北朝的鲍照、谢朓，到大唐的李白、王维、孟浩然、王昌龄、刘长卿、杜牧，直至明清之际的汤显祖，施闰章、查慎行、黄景仁，都有咏当地风景的句子。李白曾三度携家寓居南陵，写下《南陵别儿童入京》，晚年更是隐居于此，可想风景之秀丽。三国时吴国大将周瑜、黄盖、周泰曾分别任过县令，最后黄盖小乔都葬于此，可见一斑。
而宗教方面，我们这以道，佛为主。佛教从汉末便已传进南陵，现在还存在的寺庙有七八十座。当然一般比较虔诚的信徒，会于节日去九华山烧香礼佛。也就一个多小时的车程，九华山，也就是地藏道场。比较出名的除了那尊地藏大相，还有就是金身肉佛了。而道教的传入则比佛教早点，相传汉初有一道家代表人物窦子明为陵阳（后改春谷，最后改名南陵）令，他信奉黄老道，以清净无为之术治县政，当时群众深受感化。据说，本县城西有口葛洪井，是晋代著名道家葛洪炼丹汲水之处。宋时在县城十字街东兴建“承天观”一座。明初，在“增天观”曾设道会司。明末清初，又有道士在城南建“天齐道观”，后来县东乡建“汪王殿”，该殿亦曾设道会司。清末，承天观毁坏，汪王殿亦颓废未修。民国初，南陵曾一度成立道教分会，于北伐战争胜利后解散，一些住观道人，有的云游外地，有的就地落户，除务农以外，还为群众做斋、打醮，收取酬金，改善生活。所以现在我们这边的山村里，信道者反而比信佛者多。
也许是两教的huó dòng与生活不同。佛教，需要信徒烧香，布施。所以寺庙多接近人口密集之地。即便比较偏远，亦有信佛者络绎而至。
而道教，讲究无为，随心，天人合一。或许也是因为近代历史的缘故，道士们为了方便自己的生活，像务农，做斋、打醮，除非必要的集会huó dòng场所。建在人口比较密集的地方，其余的道坛多建在人烟罕至的地方。譬如山村，或者农村。说以现在南陵的大山里，到底有多少道坛，又还有多少道士，反而无人知晓。
南陵的地形，为左控山，右带水。山水汇集之地，风水自然不必多说。东汉时，名宛陵。于南朝时，改名南陵。于隋，又并定陵等地入南陵。
何谓陵者，墓也。目前已发现地面、地下文物遗迹130多处。更别提那种深山里无人发现的了。也许正是这种独特，这座城市仿佛一个大墓，底下埋葬了多少神奇与秘密，反而无人知晓。
看完日出，便去三奶奶家吃饭，然后回家躺着。然后就是吃中饭，躺着，吃晚饭，躺着。
这样的日子过了几天，颇觉无趣，便准备改变一下。当天吃完晚饭，早早的便睡去。
第二天早晨起来，在田间的小路上运动一下活络下筋骨，便去三奶奶家吃了顿早饭。
吃完早饭，回到家中，躺在床上，顿时觉得无所事事。现在的人哪能受的了那种无聊，便去后山上砍了根竹子，觅了几条蚯蚓，准备去钓鱼。
“浩浩啊，准备钓鱼去呀。”
“是的，三奶奶。在家里太无聊了”
“我这有把刀，你带着，傍个身什么的。现在不比以前，没什么人，又快开春了，所以啊山里面什么都有。带上安全点。“说完便进屋去了。不多时便提了把刀出来。
接过那把刀，细细看去，那是把手工锻造的雁翎刀，刃长2尺2寸。宽2寸5分，厚2分1厘。重2斤4两。刀身平直，刀尖是略上翘的圆弧形。刀尖至刀背4寸处有反刃，双面四血槽。铜制的护手，木质缠绳的握把。包铜的柄尾，掂在手上还算顺手。我不禁有些诧异的看向三奶奶。
三奶奶仿佛看出了我的疑问：“这把刀是我父亲留下来的，没解放前，山里多土匪什么的，所以基本家家户户都有点兵器。后来大部分都上缴了，有些陪葬了。这把是老父亲留下的一点念想。所以保存的比较好还能用。”
听罢我喔了一声对三奶奶说：“三奶奶，我中午不一定会回来吃饭。您不用给我留了。”说完便转身向山里走去。
几个小时很快就过去，转眼间便已到中午，一上午虽然没有很丰硕的战果，但至少钓到几条鱼。简单的收拾了下，简单的烤了一下。便就当午饭了。
虽然钓鱼是个很好的消遣方式，然而年轻人并没有那么好的定力。我当然也一样，偶尔钓一会儿可能会觉得没什么，但时间一长便觉得不耐烦了。于是我决定下午四处走走，享受下这份难得的安宁……
