没有留下什么diàn huà，似乎是忘了，还是怎么的。不过事情是如此的不可预料，留不留都是一样。安宁对于不可知的未来有点忐忑，但是拥有大心脏的他，还是辗转了一会儿就睡着了。因为该来的总会来，办法总比困难多。
安宁一直很乐观，哪怕经历过种种失败。可能是思考走在行动前面，或者做事情太自我，安宁过往的生活并不平坦。他不想平凡一世，也不想认为走向众人所认为的注定。
因为他相信没有注定。
安宁一直认为，历史并未注定，但是自己注定有所作为。
这也许是中华的传统文化所传递给他的信念。虽然别人不一定接收到，但是似乎安宁具备别人所没有具备的天线，或者是发觉到别人未曾注意的领域或者说是xìn hào接收装置。
这种xìn hào接收装置并非别人没有，安宁也非生来就会，而是安宁把对事物的理解融入历史，或者把历史逐渐的融入事物。当然这个历史并非我们所讲的历史学。
很显然，天朝基本上就是儒家文化再加马克思的产物，间或有很多佛家，道家，乃至百家的文化。看似没有联系，但是对于信息而言，在安宁学过信息学后，或者说我们如果能有机会读到一些有关信息或者系统，或是国人都存在读过逻辑或者混沌等等理论的感性或者理性的文字的时候，你的大脑，也就是你的意识，已经慢慢地发展变化了。
这就是我们所说的东方的整体式思维，但是从朦胧到清晰需要你努力。。这种整体式也可以说是系统式思维，抑或不是。因为系统还是有点小，虽然它是一种横向的，网络的，有条理的，有效的。
这是浸淫在我们体内每个细胞，每个思维，每个灵魂中的东西。
我们每时每刻都在使用，但是其中的原理我们并不清楚，但是每每重大时刻，每每关键先生总能爆发而出，站出来告诉我们真理的东西。
是的，它是在我们的脑海里，我们总喜欢刻舟求剑，或者掩耳盗铃，甚至听而不闻，抑或忠言逆耳，或者孤独求败的东西。
它就是那个我们生活在这舟上的基准，或者我们只关注到的我们的耳朵有没有被杂音所烦，或者因为我们的骄傲或者无知而放弃吸收的部分，或者因为伤害或者它的不可预测的对自己不曾完整的灵魂的损害而对抗的东西。
这就是道的前奏，安宁所tí gòng的道的奏鸣曲的一部分。
道不能说是提出问题，也不是说是解决问题，也不能表面的解释为消灭问题或者演化问题。只能说这些只是道在每一个元素层面所呈现的，道在具体中的表现方式。
然而，道在结构和层次方面所展现的东西，就不会那么清晰的让人明白，但是可以以一个相当容易理解的代名词来解释，就是管理。道从某种意义上就是管理。不管它是一种什么程度开放并且演化方式来有序或者无序的，或者说是非封闭式的他生自组织，自生自组织，或者又可以理解为道在管理整个宇宙，生命的熵值变化。
呵呵，并非道复杂，而是，就如我们思考一样，我们一旦想去研究它，它就会在我们身边逃开，远离你思维所关注的地方。
当然，这只是道在第一层级表征或者说是第二层级结构所可以解释的。在系统论里，这两个层次分别被叫做元素和关系，以及系统，结构，层次。
因为已经定好了时间，随着shǒu jī上的闹钟略微吵闹的把人叫醒后，安宁以平时未曾见过的速度爬了起来。。
见shǒu jī充好了电，安宁打开了昨晚的音乐，彩云追月，纯音乐版。
（虽然是纯音乐版，但是仍然配有歌词。。）
古曲配词，要么慷概激昂，要么婉转缠绵，但是安宁觉得，他所听过能把两者完美结合起来的就是这一首了。
弯弯月儿夜渐浓，月光伴清风，月色更朦胧，倒映湖中她面容，
柔柔身影中，点点相思愁，月似旧人梦。。
曲子极美，加上歌手的演唱反而是一种无声的伤害。
无声胜有声，有声似无声。听不到反而是一种幸福。
没有歌词的可能更好点。
怎么说呢，文字是一种小系统，而音乐是大一点的系统。如果你能感觉到大的系统，那么强迫你降低到小的系统不就是一种伤害嘛？
这个比较好理解，就人类而言，语言有成百上千种，音乐的音阶却只有固定的那一些。
音乐更容易使你理解整体，更容易使你创造。因为音乐所能用不连续的方式表现的所有你所未知的连续性。而语言这个单独的存在大约能以连续的方式所展现事物，或者以一种朦胧无序的状态来隐藏起来这种连续性或者说是事物之间的联系。
所以，就一个片段而言，音乐比文字更有说服力，就一个整体而言，文字比音乐更有深刻的交流。
有人肯定问这不是有点矛盾吗？其实不矛盾，我们只是更喜欢把文字当作枯燥无趣的东西而已，这只是习惯或者时光方面的东西。
如果你把人类历史上的所有你感兴趣的文字，把它们看成跳动的天才的音符的时候，你就会感叹到，多么美妙的人类的音乐啊！！
其实你无法找到确定无缺的词去形容这种人类的整体式思维，这种超过一代人的思维；或者说是大多数人都只停留在一两年之间的思维方式。虽然这么说有点极端，但是，是的，从一二十年或者说是三十年这个大约的时间来看，人们停留其中，怡然自得，并欣欣然。。
你要是提醒他眼光放长远点，他就会反驳你说，他生活在当下。。其实也没错。。
他就是生活在当下。。
他只是生活在当下。。或者说是他只能生活在当下，更严重点说他只有生活在当下的能力。
这就是道的第三层级所表现出来的东西，道就是时间。你到底能掌握多少时间。。
如果硬是要更时髦或者与时俱进的进一步解释它，就可以说是道既是一种量子系统论，又是一种系统量子论。究竟是体系成就了时间，还是时间成就了体系，这两点都很难去理解。
要是安宁肯定会说，道可道，非常道。名可名，非恒名。来敷衍。
但是对于道来讲，把它作为第三层级的解释还算是尚可。因为，作为观察者的我们，已经在影响了道所形成具体的规则。我们只要从一个给定的方面或者一个给定的时间或者一个给定的领域去理解它的话就会如此，哪怕不从一个给定的而是一个想给定但是偏偏不能给定的东西来使之确定的情况下也会是如此。
这只是表面的东西。。
深藏在冰山下面的部分更加复杂，如果你单挑出量子纠缠，哪怕用阴阳这种东西来理解的话，你就会明白，道并非从整体上，而是也是从时间的角度上看问题，解决问题，演化问题。
而这个时间，并非表面上的一段时间，也非指人类历史，而是宇宙的时间，并非我们所要研究事物的所存在的那一霎那时间。。而有可能是非存在，或者整体，或者片段。
不存在也是存在的一种方式。所以，时间也可以理解成方式。那么道是时间这么来讲，就不怎么准确。
或者说道无法言表的话，那么这也不能算是比较严格的阶段的真理。
从系统论上讲，时间就是元素中的系统因素，系统中的元素存在。也可以理解为，道就是演化。
这也就是道家所讲的天人合一。我即是宇宙，宇宙即是我。
我的存在不存在对于宇宙来讲就是新生和毁灭一样的重要。
我形成了一方宇宙，形成了当代科学所研究的多重宇宙，分支宇宙一样。
哎呀呀，肯定扯远了。但是呢，道就是在玄妙中解释，对于最新的科学来讲，处处都可以作为研究的材料呢。。
其实，我们一切的思考，一切的研究，甚至说是一切的行动，行为，都可以说是在研究道。
但是，很多情况下，只是道所留下的幻影，你所认为的曾经是真理的东西。而且，还要拿来当研究工具。。
所以，南辕北辙就是这么来的。。
就像是我们想要更美好的生活，其实是我们想明白生活的真谛，或者说是掌握在现阶段也就是当下如何赚得更多钱的方法而已。。
冠冕堂皇不是道，坦言直白才是道。
软弱和战斗单方面不是道，两者结合才是一样。
语言华美或者符合教科书不是道，深入人心或者不深入人心才是道一样。
有所为有所不为，有所闻有所不闻，有所依有所不依，有所表有所不表。
我们行动促使之转化，我们吸收信息使之完整，我们依赖某些信条，理念，新的观念使之丰富，我们有所表露坦白使之存在。
我们其实在不断的使之完善。我们的观察工具。。。我们的观察工具就是我们的道，但是它是否是宇宙的大道还是需要比较学习。。
但是，很多人非要你把比较学习用于通常无大用的一面。。
这也是道在时间的展现。。就是道通常无法在大多数的时间或者说是阶段中痛痛快快的表现出来。。
总之，作为众多体系而生的灵魂，自生自灭，不生不灭，或者互生互灭的看似无知张狂或者全知无为的就是道的化身。。
